תורה 89
1 · Тора 89
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹקִים, וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ (תהילים ח׳:ו׳):
“But You made him slightly wanting from elohim (divinity), and with glory and majesty teatreihu (You crown him).” (Psalms 8:6)
«Но Ты умалил его немного от elohim (божественности), и славой и величием teatreihu (Ты увенчал его)» (Psalms 8:6).
הִנֵּה יָדוּעַ, כִּי כָּל מַה שֶּׁחָסֵר לָאָדָם, הֵן בְּרוּחָנִי הֵן בְּגַשְׁמִי, הַחִסָּרוֹן הוּא בְּהַשְּׁכִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱלֹקִים.
Behold, it is known that whatever a person lacks, whether spiritually or physically—that want is in the Divine Presence, which is the aspect of Elohim (the Lord).
Вот, известно, что чего бы ни недоставало человеку — будь то в духовном или в телесном, — этот недостаток пребывает в Божественном Присутствии, которое есть аспект Elohim (Г-сподь).
וְזֶהוּ וַתְּחַסְּרֵהוּ – בְּוַדַּאי מְעַט מֵאֱלֹקִים; הַיְנוּ הַחִסָּרוֹן בְּוַדַּאי מֵאֱלֹקִים, הַיְנוּ בְּהַשְּׁכִינָה.
This is: But You made him wanting—[This want] is certainly “slightly [wanting] from elohim.” In other words, the want is certainly “from Elohim”—i.e., in the Divine Presence.
Это и есть: «Но Ты сделал его нуждающимся» — этот недостаток, несомненно, «немного [недостаёт] от elohim». Иными словами, недостаток, несомненно, «от Elohim», то есть в Божественном Присутствии.
אַךְ כְּשֶׁיֵּדַע זֹאת, שֶׁהַחִסָּרוֹן הוּא לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ צַעַר גָּדוֹל וְעַצְבוּת, וְלֹא יוּכַל לַעֲבֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשִׂמְחָה. לְכָךְ צָרִיךְ לְהָשִׁיב לְעַצְמוֹ: מָה אֲנִי וּמֶה חַיַּי, כִּי הַמֶּלֶךְ בְּעַצְמוֹ מְסַפֵּר לִי הַחִסָּרוֹן שֶׁלּוֹ, וְכִי יֵשׁ כָּבוֹד גָּדוֹל מִזֶּה. מִתּוֹךְ כָּךְ בָּא לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, וְנִתְחַדְּשׁוּ הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ. וְזֶהוּ:
But when a person knows this, that the want is above and below, he will certainly feel great sorrow and sadness, and so will not be able to worship God with joy. He will therefore have to answer for himself: “What am I, and what is my life? For the King Himself informs me of His want. Is there any greater glory than this?” This brings him to great joy, and his intellect is restored. This is:
Но когда человек знает это — что недостаток есть наверху и внизу, — он, несомненно, почувствует великую скорбь и печаль и потому не сможет служить Б-гу с радостью. Поэтому ему придётся ответить самому себе: «Что я, и что моя жизнь? Ведь Сам Царь сообщает мне о Своём недостатке. Есть ли слава больше этой?» Это приводит его к великой радости, и его разум возвращается. Это:
וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ – הַיְנוּ עַל־יְדֵי כָּבוֹד וְהָדָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ, שֶׁהַמֶּלֶךְ בְּעַצְמוֹ מְסַפֵּר לוֹ הַחִסָּרוֹן,
and with glory and majesty teatreihu—In other words, on account of his “glory and majesty,” that the King Himself informs him of the want.
«и славой и величием teatreihu» — иными словами, благодаря его «славе и величию», тому, что Сам Царь сообщает ему о недостатке. <И в результате:>
תְּעַטְּרֵהוּ בְּמֹחִין חֲדָשִׁים:
teATReihu— new intellect.
teATReihu— <Это относится к короне, как в (I Шмуэль 23:26): «Шауль и его люди oATRim (окружали) Давида» — то есть,> новый интеллект.