תורה 91
1 · Тора 91
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ (שמות י״ז:י״ב):
“His hands were faith until the coming of the sun.” (Exodus 17:12)
«И руки его были Эмуна до прихода солнца». (Шмот 17:12)
כִּי יֵשׁ כַּמָּה מִינֵי אֱמוּנָה. יֵשׁ אֱמוּנָה, שֶׁהוּא רַק בַּלֵּב. וְהָעִקָּר שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת לָאָדָם אֱמוּנָה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט בְּכָל הָאֵיבָרִים.
There are various degrees of faith. There is faith that is only in the heart. Yet ideally a person’s faith should be so extensive that it spreads to all the limbs.
Есть различные степени Эмуны. Бывает Эмуна, которая лишь в сердце. Однако в идеале Эмуна человека должна быть столь всеобъемлющей, чтобы распространялась на все члены.
כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י, שֶׁצָּרִיךְ לְהַגְבִּיהַּ יָדָיו בִּשְׁעַת נְטִילָה נֶגֶד הָרֹאשׁ, כְּדֵי לְקַבֵּל הַקְּדֻשָּׁה. נִמְצָא שֶׁצָּרִיךְ לָזֶה אֱמוּנָה בְּהַיָּדַיִם, לְהַאֲמִין שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁמַּגְבִּיהַּ יָדָיו כְּנֶגֶד הָרֹאשׁ מְקַבֵּל הַקְּדֻשָּׁה,
As is brought in the writings of the Ari, when washing one’s hands, one has to raise them opposite one’s head in order to receive holiness. From this we see that one must have faith in the hands—believing that lifting his hands to the level of the head incurs holiness.
Как приводится в писаниях Ари: когда омывают руки, нужно поднять их напротив своей головы, чтобы принять святость. Отсюда мы видим, что необходимо иметь Эмуну в руках — верить, что, поднимая свои руки до уровня головы, он привлекает святость.
כִּי בְּלֹא אֱמוּנָה אֵינוֹ כְּלוּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קי״ט:פ״ו): כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה כָּזוֹ, בָּא מִן הָאֱמוּנָה אֶל הַשֵּׂכֶל, וְכָל מַה שֶּׁמַּחֲזִיק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, בָּא אֶל שֵׂכֶל יוֹתֵר. כִּי הַדָּבָר שֶׁהָיָה צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהַאֲמִין, עַכְשָׁו כְּשֶׁבָּא אֶל אֱמוּנָה יוֹתֵר גְּדוֹלָה, מֵבִין הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן בַּשֵּׂכֶל.
For without faith, it is nothing, as it is written (Psalms 119:86), “All Your mitzvot are faith.” But when a person has such faith, he proceeds from faith to the intelligence . And the more he strengthens his faith, the more intelligence he attains. That thing which initially required his relying on faith, now that he has attained greater faith, he understands that first thing rationally.
Ибо без Эмуна это — ничто, как написано (Теилим 119:86): «Все Твои митцвот — Эмуна». Но когда у человека есть такая Эмуна, он переходит от Эмуна к разумению <внутри этой вещи>. И чем больше он укрепляет свою Эмуна, тем большего разумения достигает. Та вещь, которая сначала требовала от него полагаться на Эмуна, теперь, когда он достиг большей Эмуна, он понимает ту первую вещь разумом.
וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּמשֶׁה:
This is the meaning of what is written of Moshe:
Вот смысл того, что написано о Моше:
וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה – שֶׁהָיָה לוֹ אֱמוּנָה כָּל כָּךְ גְּדוֹלָה, עַד שֶׁנִּתְפַּשֵּׁט בְּכָל הָאֵיבָרִים, שֶׁאֲפִלּוּ בְּיָדָיו הָיָה הָאֱמוּנָה כָּל כָּךְ גְּדוֹלָה,
His hands were faith—He had such extensive faith that it spread to all the limbs. Even his hands contained such an abundance of faith.
«И руки его были Эмуна» — у него была столь обширная Эмуна, что она распространилась на все члены. Даже в его руках было такое изобилие Эмуна.
עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ – הַיְנוּ לְהַשֵּׂכֶל שֶׁל הַדָּבָר, וְשֶׁמֶשׁ הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, כַּמּוּבָא אֶצְלֵנוּ (לעיל בסימן א):
until the coming of the sun—This alludes to the intelligence within the thing, for the sun corresponds to wisdom, as is brought here in our works (above, in Lesson #1) .
«До прихода солнца» — это намёк на разумение внутри вещи, ибо солнце соответствует хохма, как приводится здесь в наших трудах (выше, в Уроке №1).