תורה 96
2 · Тора 96
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה פֵּרוּשׁ הַפָּסוּק:
2. This is the explanation of the [opening] verses: {“The wicked man plots again st the tzaddik, he gnashes his teeth at him. The Lord laughs at him, for He sees that his day is coming. The wicked have drawn the sword… Their sword will pierce their own heart, and their bow will be broken.”}
2. Это объяснение [начальных] стихов: {«Нечестивый замышляет против tzaddik/Цадика, скрежещет на него зубами. Господь смеётся над ним, ибо видит, что приближается его день. Нечестивые обнажили меч… Их меч пронзит их собственное сердце, и их лук будет сломлен» (Теилим 37:12–15).}
זֹמֵם רָשָׁע – הַיְנוּ מַחֲשָׁבָה זָרָה.
The wicked man plots—This alludes to the foreign thought.
«Нечестивый замышляет» — это намёк на постороннюю мысль.
לַצַּדִּיק, וְחֹרֵק עָלָיו שִׁנָּיו – הַיְנוּ שֶׁרוֹצֶה לְהַעֲלוֹתָהּ.
again st the tzaddik, he gnashes his teeth at him—That is, he wants to elevate it.
«…против tzaddik/Цадика, скрежещет на него зубами» — то есть он хочет вознести её.
וַה' יִשְׂחַק לוֹ, כִּי רָאָה כִּי יָבֹא יוֹמוֹ – הַיְנוּ שֶׁעֲדַיִן לֹא בָּא לְמַדְרֵגַת הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה זוֹ. אַךְ מֵאַיִן יָבוֹא לוֹ הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה זוֹ, וּמְפָרֵשׁ,
The Lord laughs at him, for He sees that his day is coming—He has yet to attain the level of this foreign thought. However, what is the source of the foreign thought that comes to him? [The verse] explains:
«Господь смеётся над ним, ибо видит, что приближается его день» — он ещё не достиг ступени этой посторонней мысли. Однако каков источник посторонней мысли, приходящей к нему? [Стих] объясняет:
חֶרֶב פָּתְחוּ רְשָׁעִים, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: חֶרֶב – לְשׁוֹן מִלְחָמָה, הַיְנוּ שֶׁנִּתְעוֹרֵר מַחֲלֹקֶת עַל אֵיזֶה צַדִּיק.
The wicked have drawn the sword—Rashi comments: “sword” connotes conflict—i.e., opposition is stirred up against some tzaddik.
«Нечестивые обнажили меч» — Раши комментирует: «меч» означает распрю, то есть пробуждается противостояние против какого-то tzaddik/Цадика.
חַרְבָּם – הַיְנוּ הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה שֶׁל אוֹתָהּ הַמַּחֲלֹקֶת.
Their sword—This alludes to the foreign thoughts relating to that opposition.
«Их меч» — это намёк на посторонние мысли, относящиеся к этому противостоянию.
תָּבוֹא בְלִבָּם – הַיְנוּ בְּלֵב צַדִּיק זֶה. וְעַל־יְדֵי שֶׁרוֹצֶה לְהַעֲלוֹתָהּ, בְּכֹחַ הָרָצוֹן הַזֶּה –
will pierce their own heart—That is, the heart of this tzaddik. And because he wants to elevate it, on account of the strength of this desire…
пронзят собственное сердце — то есть сердце этого Цадик. И поскольку он желает вознести его, из‑за силы этого желания…
וְקַשְּׁתוֹתָם תִּשָּׁבַרְנָה; כְּלוֹמַר, הַמַּחֲלֹקֶת הַנַּ"ל:
and their bow will be broken—In other words, the aforementioned opposition.
и их лук будет сломан — то есть вышеупомянутое противостояние.