תורה 99
1 · Тора 99
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר (דברים ג׳:כ״ג):
“I pleaded with God at that time, saying.” (Deuteronomy 3:23)
«И я умолял Б-га в то время, говоря» (Дварим 3:23).
דְּהִנֵּה הָאָדָם צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת גָּדוֹל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ,
A person should pray with great devekut to God.
Человеку следует молиться Всевышнему с великой Двекут.
אַךְ אִם לִפְעָמִים יֵשׁ עֵת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת, אַל יֹאמַר: אֵינִי מִתְפַּלֵּל כְּלָל, מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן כָּרָאוּי וּלְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת, וְהַתְּפִלָּה אֵינָהּ מְקֻבֶּלֶת.
Yet if upon occasion it happens that he cannot pray with devekut, he should not say, “I just won’t pray”; since he is unable to pray with appropriate concentration and devekut, and so the prayer is not accepted.
Однако если порой случается, что он не может молиться с Двекут, пусть он не говорит: «Тогда я вообще не буду молиться»; раз он не в состоянии молиться с должной сосредоточенностью и Двекут — значит, молитва не принимается.
וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לד:) עַל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא, שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל וְכוּ', אָמְרוּ לוֹ וְכוּ', אָמַר לָהֶם אִם שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל, וְאִם לָאו יוֹדֵעַ וְכוּ'. וְזֶהוּ עַל דֶּרֶךְ שֶׁאָמַרְנוּ: אִם בִּדְבֵקוּת, שֶׁאֲזַי הַתְּפִלָּה שְׁגוּרָה וּמְרֻצָּה בְּפִיו, מְקֻבֶּלֶת, וְאִם לָאו, חַס וְשָׁלוֹם, לְהֵפֶךְ.
This is as our Sages, of blessed memory, taught about Rabbi Chanina ben Dosa, that he would pray [for the sick and say, “This one will live and this one will die.”] They said to him, [“How do you know this?”] He answered them, “If my prayer is fluent in my mouth, I know that it has been accepted. But if it is not, I know [that it has been torn up]” (Berakhot 34b). This is in line with what we have said: With devekut, his prayer is then fluent in his mouth and accepted. But without it, God forbid, it is the reverse.
Это подобно тому, как учили наши Мудрецы, да будет благословенна их память, о Рабби Ханине бен Доса: что он молился [за больных и говорил: «Этот будет жить, а этот умрёт»]. Сказали ему: [«Откуда ты это знаешь?»] Ответил он им: «Если моя молитва свободно льётся у меня во рту — знаю, что она принята. А если нет — знаю [что она разорвана]» (Брахот 34b). Это согласуется с тем, что мы сказали: с Двекут его молитва тогда свободно льётся у него во рту и принимается. Но без этого, не дай Б-г, — наоборот.
אַף עַל פִּי כֵן אַל יֹאמַר הָאָדָם כֵּן, אֶלָּא יִתְפַּלֵּל תָּמִיד. וְאִם לֹא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת כָּרָאוּי, יִתְפַּלֵּל בְּכָל כֹּחוֹ. כִּי בְּעֵת שֶׁיִּתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת כָּרָאוּי, אֲזַי יַעֲלֶה כָּל הַתְּפִלּוֹת עִם הַתְּפִלָּה הַהִיא שֶׁהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי.
Even so, a person should not say, as above, [“I just won’t pray”]. Rather, he should always pray. And if he is unable to pray with appropriate devekut, let him pray with all his might. For at a later time, when he prays with appropriate devekut, all the prayers will ascend together with the prayer that he prayed properly.
И всё же человеку не следует говорить, как выше, [«Тогда я вообще не буду молиться»]. Напротив, пусть он всегда молится. И если он не в силах молиться с должной Двекут, пусть молится изо всех сил. Ибо позднее, когда он станет молиться с должной Двекут, все молитвы вознесутся вместе с той молитвой, которую он помолился как следует.
וְזֶה: וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' – תָּמִיד, בֵּין בִּדְבֵקוּת בֵּין שֶׁלֹּא בִּדְבֵקוּת.
This is: I pleaded with God—Always, with or without devekut .
Это и есть: «И я умолял Б-га» — всегда, с Двекут или без Двекут.
בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר – הַיְנוּ בְּעֵת שֶׁאֶזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת: שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי. וְהַיְנוּ: בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר – שֶׁהַדְּבָרִים נֶאֱמָרִים וּמְרֻצִּים בְּפִיו מֵחֲמַת שֶׁמִּתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת, אָז יַעֲלֶה כָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁהִתְפַּלֵּל עַד עַתָּה כַּנַּ"ל:
at that time, saying—In other words, at the time I merit to pray with devekut, which is the aspect of “my prayer is fluent in my mouth.” This is the meaning of “at that time, saying”—the words utter forth and are fluent in his mouth because he prays with devekut. Consequently, all the prayers that he prayed until now ascend, as explained.
«в то время, говоря» — то есть во время, когда я удостаиваюсь молиться с Двекут, что является аспектом «моя молитва свободно льётся у меня во рту». В этом смысл «в то время, говоря» — слова выходят и свободно льются у него во рту, потому что он молится с Двекут. Следовательно, все молитвы, которые он молился до сих пор, возносятся, как объяснено.