Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בן בג בג אומר הפוך בה פירש ע"ד לעלוקה ב' בנות שקורין הב הב פי' שרוצים לקבל שפע מהקדושה דהענין הוא כי אין דיבור בלא מחשבה. כי מקודם הוא חושב מה שידבר, והנה כשחושב קודם התפלה מה שידבר ולפני מי ידבר בוודאי יפול עליו יראה ובושה שיהיה ירא מהדבורים עצמם. כשנותן אל לבו שהעולם הדיבור הוא השכינה כבי' מדברת בו והיא כלולה מכל המדות אהבה ויראה והתפארת. וכן כולם כידוע ואיך לא יהיה יראה ובושה שמתעורר השכינה וכל המדות כביכול, וזהו עושי דברו שעושים מדבור מעשה ובמעשה צריך גם כן להיות כלול אצילה בריאה יצירה. אך כשמדבר בדעת ובדעת חדרים ימלאון כי הוא משרה בהאותיות אלקות י"ת וכשמביא בהם אלקות אזי יש בהם הכל. וכשבא לו איזה מחשבה זרה שהם ה' מוצאות שנפלו מהשבירה אזי יראה להעלותן בשרשן ע"י מחשבתו דחירו משא"כ אם אינו מעלה עתה מ"ז כנ"ל אז הם צועקים הב ר"ל שה' מוצאם הנ"ל רוצים לקבל שפע מהבינה כנ"ל שנקרא ב' וזהו הפוך בה. ר"ל שיתעלו על הבינה ויתתקנו מהשבירה ויש להשיב"ה תענוג גדול מזה יותר מהאותיות שהם תמיד בקדושה, וזהו סוד נשמת גרים שעלו ג"כ נצוצות מה שנפלו בקליפות. ולכך הרגיש התנא הזה שהיה גר בדבר זה.
English translation not yet available
«Бен Баг-Баг говорит: переворачивай в ней» (Авот 5:22). По смыслу: «У пиявки две дочери, кричащие: 'Дай! Дай!'» (Мишлей 30:15) — то есть они хотят получить поток от святости. Суть же в том, что нет речи без мысли, ибо прежде думает, что скажет. И когда думает перед молитвой — что скажет и пред Кем будет говорить — непременно падёт на него трепет и стыд, и он будет бояться самих слов. Когда примет к сердцу, что мир речи — это Шхина, как бы, говорящая в нём, и она включает все качества: любовь, трепет, великолепие и все прочие, как известно, — как же не будет трепет и стыд, что пробуждает Шхину и все качества, как бы! И это — «исполняющие слово Его» (Теилим 103:20) — то есть из слова делают действие. И в действии тоже должны быть включены Ацилут, Брия, Йецира. Когда говорит с разумом (даат) — «и разумом наполняются покои» (Мишлей 24:4), — ибо он водворяет в буквах Божественность, благословен Он. И когда приносит в них Божественность — в них есть всё. А когда приходит к нему посторонняя мысль — это пять выходов [рта], упавшие от «разбиения», — тогда пусть постарается возне сти их к корню через мысль свою в радости. А если не возносит теперь посторонние мысли, как сказано выше, — тогда они кричат «Дай!» — то есть те пять выходов хотят получить поток от Бины, как сказано выше, которая называется Бет. И это — «переворачивай в ней» — то есть чтобы поднялись к Бине и исправились от разбиения. И у Господа, да будет благословенно имя Его, от этого великое наслаждение, большее, чем от букв, которые постоянно в святости. И это — тайна душ прозелитов, которые тоже вознесли искры, упавшие в клипот. И потому этот танна, который был прозелитом, ощутил это.