Group None

«И Иуда ещё властвует с Богом и с святыми верен» (Ошеа 12:1). «С часа, когда сказал Святой, благословен Он: 'Вы будете Мне царством священников' — стал Йегуда верен принять царство, и начала луна светить». Объяснение: праведник называется Йегуда, ибо он прилеплён к Господу, да будет благословенно имя Его. Подобно буквам «Йегуда», которые суть буквы Имени Гавайе (Йод-Хей-Вав-Хей) с Далет — нижняя ступень, называемая Далет, прилеплена к Гавайе, благословен Он. Это и называется «Йегуда».

И потому сказано: «Увидел, что он весьма радостен, и сказал: тфилин он надевает» (Брахот 30б). Ибо тфилин называются прилеплением к Господу — что мера любви обитает в нём. И это — «И увидят все народы земли, что Имя Господа наречено на тебе» (Дварим 28:10) — то есть что Он, благословен Он, обитает в тебе — «и устрашатся тебя» — что ты будешь в аспекте «внушающий трепет». И это — «ещё властвует (рад)» — аспект Малхут (Царства), от слова «и он владеет (роде) по всю сторону реки» (Млахим I 5:4). А Царство (Малхут) называется трепетом — «с Элем (Богом)» — с Хесед (Милостью) и любовью. И это — «верен стал Йегуда принять царство» — то есть когда человек верит, что Господь наполняет всю землю славой Его, и думает мысли о Творце, благословен Он, — падает на него великий трепет, который есть аспект Малхут. «И начала луна светить» — трепет называется «луной» (сиара): подобно луне, получающей свет от солнца — так «солнце и щит — Гавайе Элоким» (Теилим 84:12).

«Или ухватится за крепость Мою и сотворит мир Мне, мир сотворит Мне» (Йешаяу 27:5). Объяснение: написано «От Господа было это» (Теилим 118:23) — ибо когда Израиль исполняет волю Вездесущего — великое наслаждение Господу, да будет благословенно имя Его, ибо Он, благословен Он, жаждет, чтобы мы были прилеплены к Нему, подобно аспекту отца к сыну: «Сын — нога отца». И это — «а если беден он по оценке твоей» (Ваикра 27:8) — если Он, благословен Он, как бы, «беден» (мах) — Он в мере суда — «по оценке твоей» — то есть от твоей силы это приходит. И это — «от Господа было это»: как бы, стал в аспекте «женского начала» (нуква). Но когда человек исполняет волю Вездесущего — он создаёт меру «мира» (шалом) для Него, а это — мера привязки, связывающей и объединяющей все качества. И это — «или ухватится за крепость Мою — сотворит» и т.д. По смыслу: «Израиль питают Отца своего небесного» (Зоар). И это — «сотворит мир Мне», а потом «мир сотворит Мне» — то есть приводит к нижним ступеням ту привязку, которую сотворил Мне.