Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

א"י ויהי בנסוע הארון וכו' עשה לו סימניות כו' וקשה כנ"ל מפני מה הנונין הפוכים ובזו"הק תירץ מפני מה פני' של הנו"ן הפוכה לצד הימין אך זאת הקושי' במקומה עומדת מפני מה ראשה של הנו"ן היינו יו"ד שהוא הראש של הנו"ן הפוכה למטה כנ"ל ולהבין הענין כך הוא שכך דרכה של התשובה שצריכים אנחנו להשיב להשי"ת לעלות במעלות מעלות מתתא לעילא עד העולמות עליונים ומתחילה לבא בשער הראשון עד שער החמישים של שערי בינה אך אם ח"ו יש קטרוג רב מסט"א ובני ישראל צריכים לשוב במהרה אזי אי אפשר לעלות במדריגת מתתא לעילא כי בעולמות התחתונים יש צימצומים ולבושים רבים ויש אחיזה לסט"א ויבלבלו ח"ו תשובתם מלבוא לעילא לעילא והקב"ה ברחמיו הגדולים על כנ"י מגלה את בהירתו משערים עליונים ומעולמות עליונים שאין בהם צימצומים ומשפיע מהם על עם בני ישראל ועי"ז בני ישראל שבים בתשובה שלימה ואין לסט"א אחיזה בהם וזאת מרמז הפיכת הנו"ן למטה להפסיק בין פורענות לפורענות דהיינו בעת כשיהיה קטרוג רב ח"ו הקב"ה משפיע למטה מבהירות עליון ומעולמות עליונים בכדי שלא יהיה אחיזה לסט"א כלל ובני ישראל ישובו בתשובה שלימה ויפסק הפורענות ויתגלה חסדיו וטובותיו על בריותיו.
English translation not yet available
Другое толкование. «И было, при выступлении Ковчега и т.д.» — сделал ему знаки и т.д. И трудность, как сказано выше: почему буквы нун перевёрнуты? В святом Зоар дан ответ: почему лицевая сторона перевёрнутой нун обращена вправо? Но основной вопрос остаётся: почему голова буквы нун, то есть йуд, являющаяся вершиной нун, перевёрнута вниз, как сказано выше?

Чтобы понять суть дела. Таков путь тшувы (раскаяния): мы должны возвращать [всё] Всевышнему, восходя по ступеням снизу вверх, вплоть до высших миров, — начиная с первых врат и до пятидесятых врат Бины. Однако если, не дай Б-г, есть великое обвинение со стороны ситра ахра, и сыны Израиля должны совершить тшуву поспешно, тогда невозможно подниматься по ступеням снизу вверх, ибо в нижних мирах есть множество сокращений (цимцумим) и облачений (левушим), и ситра ахра имеет зацепку там и может, не дай Б-г, запутать их тшуву, не дав ей подняться ввысь.

И Святой, благословен Он, по великому милосердию Своему к общине Израиля, раскрывает Свой свет из высших врат и высших миров, где нет сокращений, и изливает оттуда на народ сынов Израиля. Благодаря этому сыны Израиля совершают полную тшуву, и ситра ахра не имеет зацепки в них.

Это и намекает переворот нун вниз — «чтобы разделить между наказанием и наказанием». То есть: во время великого обвинения, не дай Б-г, Святой, благословен Он, изливает вниз свет из высшего сияния и из высших миров, чтобы ситра ахра вовсе не имела зацепки, и сыны Израиля совершили полную тшуву, и наказание прекратилось, и раскрылись Его милости и благодеяния над Его творениями.