Group None

«В начале сотворил Бог небо» и т.д. «И земля была пуста и хаотична» и т.д. «И сказал Бог: да будет свет, и стал свет. И отделил Бог» и т.д. Онкелос переводит «В начале сотворил Бог» как «вначале сотворил Господь», и нужно понять: ведь Раши объясняет в своём комментарии, что невозможно истолковать слово «Берешит» как «вначале сотворил Бог небо и землю», как разъяснено у Раши. И представляется, что он пришёл намекнуть на следующее: ведь Сущность Его, благословен Он, непостижима, и никакая мысль и помысел не имеют к Нему никакого отношения вовсе. То есть: мысль всех мыслей не постигает Сущность Его, благословен Он, и Он сокрыт от всякого помысла. И это называется в святых книгах «Свет непознаваемый». И даже несущие Престол, которые освящают Его каждый день и говорят «вся земля полна славы Его» (Йешаяу 6:3), спрашивают «где место славы Его?» — и нет предела единству Его, и Он наполняет все миры, а к Сущности Его нельзя приложить никакой образ и никакой свет. И когда взошла в мысли пред Ним, благословен Он, сотворить мир, Он сократил (Цимцум) Божественность Свою, благословен Он, и сделал пустое пространство для миров. И это сокращение стало причиной раскрытия миров. И это то, что сказал Танна: «Святой, благословен Он, облачился в свет и сотворил мир». Однако это сокращение — из-за величия его яркости — не было силы у сосудов вынести тот свет, и невозможно было им устоять, ибо они аннулировались от величия яркости Первозданного Света. И мир был «тоу» (хаос), ибо не мог устоять. Поэтому Излучающий вынужден был ещё более сократить Свою Божественность, чтобы сосуды смогли вынести тот свет и постигали бы понемногу Первозданный Свет. И стал мир Тиккуна (Исправления), ибо благодаря второму Цимцуму сосуды устояли. И из этого мы приходим к объяснению: «В начале сотворил Бог» — Онкелос переводит «вначале сотворил Господь», то есть: вначале сотворил Бог — это Цимцум. Смысл: вначале сотворил Цимцум, чтобы было пустое пространство для миров, ибо имя Элоким указывает на сокращение Света, как известно. Однако сосуды не могли вынести тот Свет из-за величия его яркости, и аннулировались перед ним, и был мир хаоса. И это «и земля была пуста и хаотична». «И сказал Бог: да будет свет, и стал свет» — то есть: после мира хаоса возник мир Тиккуна, а именно: «да будет свет, и стал свет» — значит, произошёл второй Цимцум. И благодаря этому появился свет для сосудов, чтобы они могли постигать его. А то, что выше этого Света — это аспект тьмы, ибо то, что непостижимо, называется «тьмой», как сказано в Писании: «Он сделал тьму покровом Своим» (Теилим 18:12). И это «и отделил Бог между светом и тьмой» — то есть Святой, благословен Он, сделал разделение между Светом, пришедшим через второй Цимцум, который можно было постичь, и Первозданным Светом, называемым «тьмой» из-за того, что его невозможно было постичь. Вдумайся в это. И эти вещи намекаются в «Эц Хаим» и в «Эмек а-Мелех».