Group None

И представляется следующее: основа творения была для того, чтобы все познали Божественность Его, благословен Он, и признали мощь Его царства. И вот: «Торой сотворил Святой, благословен Он, мир». Тора мира Ацилут — в ней нет постижения, и о ней сказано: «И была я при Нём воспитанницей» (Мишлей 8:30) и т.д., что она была за две тысячи лет до сотворения мира. Тора мира Брия — тоже называется внутренним содержанием Торы. Тора мира Йецира — это мир ангелов, и она тоже высока. А в мире Асия — это буквальный смысл Торы. Поэтому нам дан буквальный смысл Торы, а внутреннее содержание от нас сокрыто. Ибо если бы внутреннее содержание Торы не было от нас сокрыто, мы бы нанесли ущерб, упаси Боже, внутреннему, как ранние поколения, которые знали внутреннее содержание Торы и наносили большой ущерб. Поэтому нам дан лишь буквальный смысл Торы. И через изучение буквального смысла Торы, углубление в неё и соблюдение её мы удостоимся постичь внутреннее содержание.

И вот, основа служения Господу — постигать Божественность Его, благословен Он, и прилепляться к Бесконечному, благословен Он. И это выше высокого, и не каждый человек удостаивается этого. И каким путём свет обитает — прийти к этому постижению? Для этого установили нам мудрецы, чтобы человек читал Шма утром и вечером — чтобы произносил «Шма Исраэль, Господь Бог наш, Господь один» с намерением воцарить Святого, благословен Он, вверху и внизу и на четыре стороны света. И когда он произнесёт этот стих утром и вечером с этим намерением и с великим стремлением, до изнеможения души к Нему, благословен Он, — он сможет быть прилеплённым к Нему, благословен Он, весь день и всю ночь. Но тот, кто ещё не исправил свои качества как подобает и не сломал материальные вожделения, — не сможет произнести этот стих и сказать «Один» с ясным и чистым намерением, ибо посторонние мысли ещё властвуют над ним и путают его. И по мере того, как он очищает себя, он воцаряет Его, благословен Он, при произнесении «Шма Исраэль».

И совет к тому, чтобы мог сказать «Один» без смущения от посторонних мыслей, таков: пусть много учится перед молитвой — Мишну, Гемару и Зоар — с намерением, чтобы через учёбу смог произнести «Шма Исраэль, Господь Бог наш, Господь один» как подобает и как положено. И если будет учиться с этим намерением, безусловно удостоится воцарить Святого, благословен Он, над всеми мирами верхними и нижними. И для этого нужно великое усердие — чтобы учился много и не пропустил бы, упаси Боже, время молитвы. И известно, что Тора называется «водами».

И из этих слов мы приходим к объяснению стихов: «И сказал Бог: да будет свод посреди вод, и да разделяет воды от вод» — то есть Тора называется «водами», и поэтому она не в счёте сотворённого, ибо Тора предшествовала миру на две тысячи лет. Лишь было это речение для нужды Высших: «да будет свод посреди вод» — то есть чтобы была завеса, разделяющая между внутренним содержанием Торы и буквальным смыслом Торы. Смысл: чтобы внутреннее содержание Торы было сокрыто, чтобы не каждый знал о внутреннем содержании Торы, дабы не нанесли ущерб, упаси Боже, как ранние поколения. «И создал Бог свод» — то есть речением Царя было сокрыто внутреннее содержание Торы. И увидела мудрость Его, благословен Он, дать совет человеку, который пожелает удостоиться внутреннего содержания Торы. Об этом написано: «И сказал Бог: да соберутся воды из-под небес в одно место» — то есть пусть изучает буквальный смысл Торы, которая «под небесами», то есть в мире Асия, с глубочайшим намерением. И благодаря этому придёт к ступени, на которой сможет принять на себя иго Царства Небесного и воцарить Святого, благословен Он, на небесах и на земле и на четырёх сторонах света при чтении Шма в слове «Один». И благодаря этому удостоится внутреннего содержания Торы. И далее сказано в Писании: «и да явится суша» — то есть через произнесение «Один» каждый человек сможет понять о себе, сух ли он, упаси Боже, или есть в нём влага святости. Ибо по мере очищения он удостоится принять на себя иго Царства Небесного при чтении Шма. Вдумайся в это.