Group None

Чтобы понять суть — почему была роса сверху и роса снизу — это на основе сказанного: «Дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от мазаля (высшего истока)». И мы говорили об этом во многих местах, что «мазала» в гиматрии равно трём Именам АВАЯ, а в трёх Именах АВАЯ — двенадцать букв, и вместе с источником — тринадцать, и это тринадцать из двадцати четырёх. И оттуда нисходит влияние детей, жизни и пропитания.

И ман сходил для Израиля из очень высокого места — из высшего мазаля. И через еду его они очищались и могли соблюдать Тору. Потому ман назван «хлебом могучих» (лехем абирим) — то есть хлебом ангелов, — что означает, что он из столь высокого места, что ангелы питаются от него. И как истолковали наши мудрецы: «впитывался в органы» — то есть очищает органы, чтобы они шли по Торе и служению. И это: «дабы испытать его — пойдёт ли по Торе Моей или нет».

И основа Торы — двести сорок восемь повелительных заповедей, ибо запретительные заповеди включены в повелительные.

И отсюда мы придём к разъяснению: «И поднялся слой росы, и вот на поверхности пустыни — мелкое, чешуйчатое (мехуспас)» — то есть ман был из высокого места, потому через его поедание тело становилось «тонким» (дак), то есть очищалось от материальности. «Мехуспас» в гиматрии — двести сорок восемь (рамах), — то есть через поедание мана они укреплялись, чтобы могли соблюдать Тору, которая есть двести сорок восемь повелительных заповедей, как числовое значение «мехуспас».

И Раши, благословенна его память, намекает в своих словах, что сила мана была столь велика потому, что была роса сверху и роса снизу. То есть два раза «таль» (39) составляет в гиматрии «мазала» (78), что означает, что он был из очень высокого места, из высшего мазаля. И потому их органы очищались через его поедание.