Group None

Нужно понять: почему руки Моше отяжелели? И по какой причине они отяжелели? И что значит, что взяли камень и положили под него? Ведь Аарон и Хур поддерживали его руки. И также трудно понять: что значит «были руки его верой» (эмуна)? Что за выражение «вера»? Следовало бы написать: «были руки его простёрты до захода солнца».

Представляется объяснить по простому смыслу. Ведь ещё трудно: почему война с Амалеком была столь тяжела — тяжелее, чем войны с Египтом и прочие войны с народами, — что Моше-рабейну нужно было совершать столь великие действия, каких он не совершал в войне с фараоном и его войском? И тем более, казалось бы, пред Всевышним война с Амалеком была тяжела — ибо Он записал в Торе: «Война у Господа с Амалеком из рода в род» (Шмот 17:16).

Также сказанное в Гмаре: «Разве руки Моше ведут войну или ломают войну? Но когда Израиль подчиняли сердце своё и смотрели вверх — побеждали, а если нет — слабели» (Мишна Рош а-Шана 3:8). Нужно понять: ведь всё это было в один день, и откуда бы взяться тому, что в один день бывает время, когда смотрят вверх, и время, когда, упаси Боже, наоборот?

Но представляется следующее. В святом Зоаре говорится, что война Амалека была наверху и внизу, и потому она была столь тяжела. И представляется объяснить суть: ибо клипа (нечистота) Амалека состояла в том, чтобы вырвать Израиль из полной веры в Господа, благословен Он, и сбивать их мысли дурными верованиями, упаси Боже. Как мы находим в святом Зоаре: сразу, как Израиль сказали «есть ли Господь среди нас или нет (аин)» (Шмот 17:7), — тотчас «и пришёл Амалек». Хотя слова святого Зоара здесь очень глубоки, смотри там, — тем не менее по простому смыслу стихи намекают: когда Израиль пришли к какому-то сомнению в вере — тогда пришёл Амалек, чтобы оторвать их ещё больше от веры в Бога мира совершенно, упаси Боже.

И известно, что сила Моше-рабейну, мир ему, — вкладывать в сердце Израиля веру в Бога мира, благословен Он и благословенно Имя Его. И это «шошвина де-малка» (друг царя) — что он старался изо всех сил вложить в сердце Израиля веру в Бога мира, благословен Он и благословенно Имя Его.

Потому, когда Моше-рабейну, мир ему, увидел, что пришёл злодей Амалек и сбивает Израиль с толку, — он опоясал чресла свои против него и сказал Йеошуа, чтобы тот пошёл против него с праведными людьми открыто, а он сам опоясал чресла свои, чтобы укрепить Израиль в чрезвычайной вере.

И таков смысл: «Когда Моше поднимал руку свою» — то есть силу свою, ибо «рука» (яд) означает «сила» (коах), как известно из Раши и Таргума. То есть сила Моше состояла в усилении веры в сердце Израиля. Когда рука его одолевала и укрепляла их в вере — «одолевал Израиль». «А когда опускал руку свою и т.д.» — то есть когда не мог укоренить в их сердцах корень веры — тогда «одолевал Амалек».

И это то, что сказали в Гмаре: «Когда подчиняли сердце своё Отцу их Небесному» — то есть в тайне полной веры — «одолевал Израиль». А когда мысли их сбивались — то есть действие Амалека оставляло след в их сердцах, приводя к сомнениям, упаси Боже, — тогда «одолевал Амалек».

И это: «И руки Моше отяжелели» — то есть сила Моше была тяжела для него — удержать их в вере. «И взяли камень» — то есть камень основания (эвен штия), который есть вера Израиля, то есть Царство Небесное, — «и положили под него, и поддерживали руки его» — то есть укрепляли его, чтобы была сила в руках его укоренить в сердце сынов Израиля полную веру. И это: «И были руки его верой (эмуна) до захода солнца» — то есть рука его одолела и укрепила весь Израиль в полной вере. И тогда «и разгромил Йеошуа Амалека и народ его мечом» (Шмот 17:13).

И увы нам — ещё по сей день пляшет среди нас эта клипа Амалека, чтобы отменить у Израиля веру в Бога мира, в каждом поколении. И это: «Война у Господа с Амалеком из рода в род» — что Имя не полно и Престол не полон, пока не завершатся все очищения и не укрепятся Израиль в полной вере во Всевышнего. И будет Господь один и Имя Его — одно, вскорости в наши дни.