Group None

«И сказал Господь Моше и Аарону в земле Египетской, говоря: Этот месяц для вас — глава месяцев» и т.д. Раши комментирует: «Моше затруднился в рождении луны» и т.д. В Мехильте толкуется, что Аарон был исключён из всех речений, но здесь тоже был исключён — не он должен был говорить Израилю, а лишь потому, что Аарон трудился и старался подобно Моше, ему была оказана честь быть включённым вместе с Моше в речение, но не для того, чтобы он сам говорил Израилю. Трудно понять: почему же его не включили вместе с Моше и в эту заповедь, чтобы оба говорили Израилю, раз он трудился подобно Моше? Также: почему он затруднился в рождении луны? Мы уже говорили об этом и ещё скажем. О стихе «В начале сотворил Бог» и т.д. Раши пишет: «Сказал рабби Ицхак: не нужно было начинать Тору иначе как с 'Этот месяц для вас' и т.д. Почему же начал с Берешит? Чтобы силу деяний Своих сообщить народу Своему, дабы дать им наследие народов». И это тоже непонятно, ведь сколько наставлений в страхе Небес и путях служения Господу без числа мы учим и на что указывается от Берешит до «Этот месяц»! Представляется намекнуть на это следующее. В простом смысле — «Берешит» — ради Торы, которая названа «решит» (начало), и ради Израиля, который назван «решит». Чтобы понять корень этого: Творец, благословен Он, сотворил Свой мир, дабы творить добро Своим созданиям, и нет Царя без народа. Святой, благословен Он, предвидел, что будет получать наслаждение и радость от народа Своего, близкого к Нему — Израиля, который способен воспринять благо Творца. Ради них Он сотворил мир посредством букв Торы, через 231 ворота — прямые и обратные. У каждой буквы есть связь с Именем Гавайе, благословен Он, и нет ничего во всех мирах, что не имело бы связи с какой-либо буквой или точкой из букв Торы. Букв Торы — двадцать две и пять конечных букв (манцепах), и Тора соткана на 248 повелительных заповедях. Всё это было раскрыто через Моше-рабейну, который является Даат (Знанием) всего Израиля. Наши мудрецы, благословенна их память, сказали, что лик Моше подобен солнцу, а лик Йеhошуа подобен луне. Смысл в том, что луна не имеет ничего от себя самой, а лишь то, что получает от солнца. Когда она приближается к солнцу, чтобы получить от него, она становится подобной крошечной точке, невидимой для всех, и почти теряет своё существование. Затем, когда удаляется от солнца, она светит силой солнца, которое светит в ней. Так и ученик должен обнулить себя, когда приближается к своему наставнику, чтобы наставник мог излить на него свет своей Торы и святости. Поэтому Моше уподоблен солнцу — он есть Даат, и через него раскрылась вся Тора. А Йеhошуа — луне, получающей от солнца. Имя Эhове — это Имя Даат, как мы говорили выше, и оно намекается в стихе «Эт hа-Шамаим вэ-Эт hа-Арец». Это Имя включает в себя все миры. Всё это намекается в стихе «Этот месяц для вас — глава месяцев, первый он для вас среди месяцев года». Ибо в словах «hа-Ходеш hаЗе Лахем Рош Хадашим» начальные буквы составляют числовое значение 248, что намекает на Тору, сотканную на 248 повелительных заповедях. Конечные буквы слов «hа-Ходеш hаЗе Лахем» — это «Моше», а вместе с конечной буквой слова «Рош» — «hа-Шемеш» (солнце). Слово «hаЗе» в гиматрии равно 17, как числовое значение Имени Эhове, которое является Именем Даат, как сказано выше. Начальные буквы слов «Ришон hу Лахем Ле-ходшей hа-Шана» равны 270 — как числовое значение десяти Имён Гавайе с десятью качествами (мидот). Также десять раз по 27 тоже равно 270, и здесь намекается на 27 букв Торы, связанных со святыми Именами Гавайе. Отсюда приходим к разъяснению: «Этот месяц для вас — глава месяцев» — здесь намекается, что эта заповедь должна была быть передана не через Аарона, ибо он не был аспектом Даат, а только через Моше, который является аспектом Даат и через которого раскрылась Тора, и они получают от него, как луна получает свой свет от солнца. Поэтому в этом стихе конечные буквы намекают на Моше — аспект Даат, аспект солнца, от которого луна получает свет. Также намекается на Имя Эhове — печать, которой запечатаны небо и земля, и на 248 заповедей, и на 27 букв Торы, включённых в святые Имена Гавайе. И вот объяснение Раши: «Моше затруднился в рождении луны» — Моше затруднился: как луна может получить от солнца, когда приближается к нему, ведь она тогда подобна крошечной точке? И показал ему Святой, благословен Он, пальцем (эцба), ибо Имя Эhове в полном написании с юдами равно «эцба». Смысл: посредством этого Имени, которое является печатью, запечатавшей небо и землю, и которое есть Имя Даат — а Моше тоже был аспектом Даат — он может связать и объединить все миры, и тогда луна получает свет от солнца. И вот что сказал рабби Ицхак: «Не нужно было начинать Тору иначе как с hа-Ходеш hа-Зе», ибо в нём тоже содержатся все 27 букв и 248 заповедей и Имя Эhове, как в Берешит. «Почему же начал с Берешит? Чтобы силу деяний Своих сообщить народу Своему».