Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר ה' אלהיכם הרבה אתכם וכו' ה' אלהי אבותיכם יוסף עליכם וכו' קשה מפני מה דייקא אלף פעמים ומה שוב ויברך אתכם כאשר דבר לכם שאמרו לו משה אתה נותן קצבה לברכותינו וכו' אמר להם זו משלי הוא וכו' קשה מה זו משלי משמע שאותן הברכות שלו המה שהוא נותנם לישראל מאין הי' לו הברכות. ולבאר הדבר נקדים המאמר האר"י זלה"ה וז"ל האר"י ז"ל ישמח משה במתנת חלקו סוד ישמח משה במתנת חלקו כשעלה משה להר לקבל את התורה ניתנה לו אלף חלקים אור וכשעשו ישראל את העגל נאבדו ממנו בעון ישראל ואז נשאר לו חלק אחד לבד מכל האלף חלקים ולכן א' דויקרא זעירא ואמנם משה לא חטא שיאבדו ממנו רק בעון ישראל הי' זה ולכן הקב"ה משלים אותו אליו משל ישראל והם האורות והכתרים עדים של ישראל שהתנצלו מהם בחורב נטלה משה להשלים מה שנחסר לו ואמנם כל ע"ש בלילה חוזר משה לקבל אותם אלף חלקים שאבד ואז הוא מחזיר הכתרים שלקח מישראל כי כיון שניתן לו חלקו הוא שמח בחלקו ואינו מתאוה לחלקים של ישראל וחוזר להם חלקם ואינו אומר אחר שאני לא חטאתי והם חטאו כבר אני זכיתי בחלקם ואקח את שלי ושלהם אמנם הוא שמח בחלקו ומחזיר את שלהם כי הלא עבד נאמן קראת לו וביאר מה מתנת חלקו ואמר שהוא כליל תפארת בראשו נתת לו וכו'. ובזה מבואר הכתוב שאמר יוסף עליכם ככם אלף פעמים ר"ל אותם האלף כתרים שניתן לו במתנה מעדים של ישראל הוא נותן אותם להם רק יושאר לו חלק אחד בכלל ישראל שמגיע לו חלק אחד שלו ואמרו לו משה אתה נותן קצבה לברכתינו שהם לא הבינו את הסוד הנ"ל לזאת פירש להם זהו משלי ד"ל אותם אלף חלקים אור המה בכוחי לתנם לכם כי המה שלי במתנה מאת הש"י אני מחזיר אותם אליכם אבל יותר אין בידי להוסיף לכם רק הש"י יברך אתכם וכו' כפתור ופרח.
English translation not yet available
Или скажем так: «Господь, Бог ваш, умножил вас» и т.д. «Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам» и т.д. Трудно: почему именно «тысячекратно»? И зачем далее сказано «и благословит вас, как говорил вам»? Ведь мудрецы объясняют, что они сказали ему: «Моше, ты ставишь предел нашим благословениям!» и т.д. Он ответил им: «Это моё собственное» и т.д. Трудно: что значит «моё собственное»? Получается, что те благословения принадлежали ему, и он давал их Израилю — откуда у него были эти благословения? Чтобы объяснить дело, предварим высказыванием Ари, благословенной памяти: «"Радуется Моше дару доли его" — тайна "радуется Моше дару доли его" такова: когда Моше поднялся на гору получить Тору, ему были даны тысяча частей света. Когда же Израиль сделал тельца, эти части были утрачены им из-за греха Израиля, и тогда у него осталась лишь одна часть из всей тысячи. Но ведь Моше не грешил — они были утрачены лишь из-за греха Израиля. Поэтому Святой, благословен Он, восполняет их ему от доли Израиля — это света и венцы, украшения Израиля, которые они сняли с себя у Хорева. Моше взял их, чтобы восполнить недостающее ему. Однако каждую пятницу ночью Моше вновь получает те тысячу частей, которые утратил, и тогда он возвращает венцы, взятые у Израиля, ибо, поскольку ему дана его доля, он радуется своей доле и не вожделеет долей Израиля, и возвращает им их долю, не говоря: "Раз я не грешил, а они грешили, я уже приобрёл их долю и возьму своё и ихнее". Нет — он радуется своей доле и возвращает им их. Ибо "верным рабом Ты назвал его". И объясняет, что есть "дар его доли": "Венец великолепия на голову его Ты возложил"» и т.д. Этим объясняется Писание: «Да прибавит вам, как вы, тысячекратно» — то есть те тысячу венцов, которые были даны ему в дар из украшений Израиля, он отдаёт им, и у него остаётся лишь одна часть в числе Израиля, которая причитается ему — его собственная часть. Они же сказали ему: «Моше, ты ставишь предел нашим благословениям!» — ибо они не знали вышеупомянутой тайны. Поэтому он объяснил им: «Это моё собственное» — то есть те тысячу частей света в моей власти дать вам, ибо они принадлежат мне в дар от Всевышнего, и я возвращаю их вам. Но более того я не в состоянии прибавить вам — лишь Всевышний «да благословит вас» и т.д. Всё складно и прекрасно.