Group None

«Ведь Господу, Богу твоему, принадлежат небеса и небеса небес и т.д. Лишь к отцам твоим привязался Господь, чтобы любить их и т.д.» Следует понять, что означает выражение «лишь к отцам твоим», а также почему употреблено слово «хешек» (привязанность, страсть) — следовало бы сказать «пожелал Господь» или «возжелал Господь». Однако суть дела такова: есть множество людей, которые молятся с каванот (мистическими намерениями) Имён, но в наших поколениях это не обязательно. И так я слышал от нашего учителя и наставника, святого светоча, рабби Элимелеха, да будет память праведника благословением, который говорил, что не молится по каванот, а то, что молится по сидуру Ари, да будет память его благословением — это потому, что Имя Гавайе написано там полным написанием, и оно велико. И чтобы хорошо разъяснить это: основа каванот Имён строится на огласовках — что это Имя с такой-то огласовкой указывает на одно, а с другой огласовкой — на иное. И вот, известно из святых книг, что огласовки — это душа (нефеш) букв, а кантилляционные знаки и короны — это руах и нешама, как сказано в Тикуним. И когда человек вкладывает свою нефеш, руах и нешаму, объединяя их при произнесении букв и слов молитвы, тогда каждое Имя, которое он произносит всей своей нефеш, руах и нешамой, само собой обретает огласовки, знаки кантилляции и короны, указывающие на нефеш, руах и нешаму букв, как сказано выше, — и эта кавана превосходит все каванот. И вот, мы объясняли, почему праотцы упомянуты в обратном порядке: «И вспомню Мой завет с Яаковом, и также завет Мой с Ицхаком, и также завет Мой с Авраамом и т.д.» — потому что сказано в святых книгах о трублениях Рош а-Шана, что цель — смягчить суд Ицхака, и наилучшее смягчение — чтобы Яаков был справа, что есть милосердие, Авраам, который есть хесед, — слева, а Ицхак — посередине. И это — наилучшее из всех смягчений, как сказано в книгах каббалистов. Поэтому Яаков упомянут первым: «И вспомню Мой завет с Яаковом», затем Ицхак, который посередине, а затем Авраам. Вернёмся к нашей теме: главное — чтобы человек вёл себя со страхом, любовью и истиной. И человек, у которого есть страх, любовь и истина, и который вкладывает свою нефеш, руах и нешаму в молитву, в слова и буквы, — сами собой образуются огласовки Имени, а огласовки страха, любви и истины — это шва, холам и камац, как известно знающим: шва — это страх, холам — это Тиферет, мера Яакова, которая есть истина, а камац — от выражения «и возьмёт горстью коэн», что есть хесед. Поэтому каждый, кто ведёт себя в мере истины и молится в трепете и любви изо всех сил, — сами собой образуются через это огласовки холам, шва, камац, начальные буквы которых составляют слово «хешек» (חש"ק). И мы уже объяснили, что наилучшее из смягчений — чтобы Яаков был справа, Ицхак посередине, а Авраам слева. И это намёк в словах «лишь к отцам твоим — хешек»: что твои отцы — мера Тиферет, это Яаков, а страх — это Ицхак, а Авраам — это любовь, — должны быть именно в таком порядке. И это хет-шин-куф (חש"ק): холам, мера Яакова, — справа, шва, мера Ицхака, — посередине, а камац, мера Авраама, — слева. И это сказано: «привязался Господь, чтобы любить» — смысл в том, что суды смягчаются и обращаются лишь в любовь. И это — наилучшее из всех смягчений, как написано в святых книгах, и потому Имя привязалось (хашак) к ней.