Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
א"י והי' עקב תשמעון וכו' דהנה כתיב נוצר חסד לאלפים לאוהבי ולשומרי מצותי מצינו שאם האדם עובד את הש"י מאהבה זכותו עומדת לבניו עד אלפים דור אפילו הפירות יאכלו בעולם הזה ומהיכן הוא נוטל חלקו מחמת שהוא עובד את הש"י מאהבה והוא משיג רוממותו ית' ויודע שהכל מאתו ית' שאפילו המצות ומעש"ט שעשה לא מכוחו עשה אלא הקב"ה נותן לו כח לעשות מצות ומעש"ט ואינו תובע שום שכר מאתו יתברך כי הוברר אצלו שאין לשום ברי' אצל הבורא כלום והש"י מרוב אהבתו שהוא אוהב עושי רצונו נותן להם שכר טוב בנדבה כי חלקם אינם תובעים מאתו ית' ואדרבא הוא מודה ומשבח להש"י שבא לידו המצות ומעש"ט כי הנועם שהוא טועם בהמצות הוא אין שיעור כדאמרינן יפה שעה אחת בתשובה ומעש"ט בעו"הז וכו' וזהו שאמרו שכר מצוה מצוה פי' שהמצוה עצמה היא השכר וזכות מעשיהם הטובים יעמד לבניהם עד אלפים דור כמו שמצינו אבותינו הקדושים שהי' מבטלים א"ע כנגד הבורא ב"ה מכל וכל כמו שאמר אברהם אבינו ע"ה ואנכי עפר ואפר והקב"ה נתן לו שכר טוב וזכותם עומדת לעד ועדיין אנו חיים וקיימים בזכותם וזהו פי' הפסוק והי' עקב תשמעון והי' לשון שמחה ופירש אם בשמחה ובענוה תשמעון את המשפטים האלה כי עקב הוא לשון ענוה אם תעבדון את הש"י מאהבה ובענוה שאין תובע שום שכר אדרבא הוא מודה להש"י שהגדיל עמו חסדו ששלח לידו המצות לעשות כמו שעשו האבות ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד. ושמר הוא לשון המתנה כמו ואביו שמר את הדבר ופי' שקב"ה ימתין לך את הברית ואת החסד לבניך עד אלפים דור כאשר נשבע לאבותיך פי' כמו שהבטיח לאבות שזכותם יעמוד לבניהם לעד כמו כן זכותך יעמוד לבניך.
English translation not yet available
Другое объяснение. "И будет экев тишмеун" и т.д. Ведь написано: "Хранящий милость тысячам — любящим Меня и хранящим заповеди Мои" (Шмот 20:6). Мы находим, что если человек служит Всевышнему из любви, его заслуга стоит для сыновей его до двух тысяч поколений; даже плоды (проценты заслуг) они будут потреблять в этом мире. Откуда же он берёт свою долю? Оттого, что он служит Всевышнему из любви и постигает Его возвышенность, и знает, что всё от Него — что даже заповеди и добрые дела, которые он совершил, совершил не своей силой, а Святой, благословен Он, даёт ему силу исполнять заповеди и добрые дела. И он не требует никакой награды от Него, ибо для него прояснилось, что ни одно создание не имеет претензий к Творцу. И Всевышний из великой любви Своей к исполняющим Его волю даёт им добрую награду в дар, ибо свою долю они не требуют от Него. И напротив — он благодарит и восхваляет Всевышнего за то, что ему выпали заповеди и добрые дела, ибо наслаждение, которое он вкушает в заповедях, — безмерно, как мы говорим: "Лучше один час раскаяния и добрых дел в этом мире" и т.д. (Авот 4:17). И вот что сказали: "Награда за заповедь — заповедь" (Авот 4:2) — то есть сама заповедь и есть награда. И заслуга их добрых дел будет стоять для детей их до двух тысяч поколений. Как мы находим у наших святых Праотцов, которые полностью отменяли себя перед Творцом, как сказал Авраам: "А я — прах и пепел" (Берешит 18:27). И Святой, благословен Он, дал ему добрую награду, и их заслуга стоит навеки, и мы до сих пор живы и существуем их заслугой. И вот смысл стиха: "Ве-хайя экев тишмеун" — "ве-хайя" — выражение радости. Смысл: если в радости и скромности будете слушать эти законы, ибо "экев" — выражение скромности. Если будете служить Всевышнему из любви и со скромностью, не требуя никакой награды, а напротив, благодаря Всевышнего за то, что Он возвеличил к вам милость Свою, послав вам за��оведи для исполнения — подобно тому, как делали Праотцы, — тогда "ве-шамар Ашем Элокеха леха эт а-брит ве-эт а-хесед". И "ве-шамар" (сохранит) — это выражение ожидания, как "ве-авив шамар эт а-давар" ("а отец его хранил это", Берешит 37:11). Смысл: Святой, благословен Он, сохранит для тебя завет и милость для сыновей твоих до двух тысяч поколений, "как Он клялся отцам твоим" — то есть подобно тому, как Он обещал Праотцам, что их заслуга будет стоять для детей навеки, так же и твоя заслуга будет стоять для детей твоих.