Group None

«Помни дни древности, вникай в годы поколений. Спроси отца своего, и он расскажет тебе» и т.д. Представляется, что можно указать на следующий намёк, основываясь на стихе: «Ибо шесть дней создавал Господь небо» и т.д. И следует задуматься: надлежало бы сказать «в шесть дней» (бе-шешет), [а не «шесть дней» (шешет)]. Однако это намекает на шесть высших [сфирот] — направлений (кцавот), то есть Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ѓод, Йесод — которые были орудиями мастерства Святого, благословен Он, при сотворении мира. Они и называются «шесть дней». И праведник, который связывает все миры снизу вверх с Эйн Соф, благословен Он, и восходит через миры посредством пробуждения снизу, — он пробуждает мужские воды (маин духрин), чтобы излить изобилие всякого блага к шести направлениям сверху вниз. Однако, хотя изобилие нисходит свыше, иногда оно задерживается в нижних чертогах (ѓехалот) из-за обвинителей, [выступающих] против грехов сынов Израиля. И необходимо вернуться в полной тшуве и открыть каналы [изобилия]. И тот, кто приходит совершать безупречное служение и быть среди входящих в чертог, дабы служить Царю, Господу Воинств, должен исправить всё, в чём он нанёс ущерб — как в этом воплощении, так и в другом — и вернуться в тшуве также за грехи наших отцов, и исправить все изъяны предшествующих поколений вплоть до первого человека [Адама]. И вот значение: «Зехор йемот олам» (помни дни древности) — слово «зехор» (помни) в значении «захар» (мужское), намекает на то, что следует привлечь изобилие мужских вод от трёх первых [сфирот] к «дням древности» — это шесть направлений, которые суть орудия мастерства при построении мира, как сказано: «Мир милостью выстроится». «Бину шнот дор ва-дор» (вникайте в годы поколений) — слово «бину» намекает на тшуву, ибо Бина есть мир тшувы, как известно. Смысл: возвращайтесь и исправляйте изъяны каждого поколения. «Шеаль авиха ве-ягедха» (спроси отца своего, и он расскажет тебе) — слово «ве-ягедха» подобно выражению «нагид ве-нафик» (течёт и изливается) — в значении привлечения [изобилия]. Смысл: иди и проси у праведника, который ведёт народ сынов Израиля и является отцом для всех, — и он привлечёт изобилие, чтобы оно не задерживалось и не прекращало нисходить на Израиль. «Зкенеха ве-йомру лах» (старцы твои скажут тебе) — то есть старцы твоего поколения смягчат все суровые суды, ибо «амира» (речение) — это мягкое выражение. А слово «лах» намекает на пятьдесят врат тшувы, ибо посредством того, что они научат тебя вернуться в тшуве, привлекутся на тебя милосердие.