Group None

Другое толкование. «И будет: каждый месяц в его новомесячье и каждую субботу в её субботу придёт всякая плоть поклониться предо Мною, сказал Господь» и т.д. (Йешаяу 66:23). Следует понять: почему сказано «каждый месяц в его новомесячье» прежде «субботу в её субботу» — подобало бы поставить постоянное прежде непостоянного. Можно объяснить так: известно, что в каждый святой Шаббат приходит к человеку дополнительная нешама (душа). Я слышал от нашего господина, учителя и наставника, великого раввина, нашего учителя р. Ицхака из Люблина, да будет благословенна память праведника, который слышал от своего святого учителя, нашего учителя р. Бериша, да будет благословенна память праведника, что в Рош Ходеш приходит аспект нефеш, но не руах и нешама — только в святой Шаббат приходит к человеку нефеш, руах и нешама, каждому по его ступени. Когда человек притягивает на себя святость Шаббата, он притягивает дополнительные нефеш, руах и нешама. А при притяжении святости Рош Ходеш притягивается лишь аспект нефеш. И в Шаббат, совпадающий с Рош Ходеш: если человек сначала притянет на себя святость Шаббата и удостоится нефеш, руах и нешама, то затем он вовсе не ощутит аспект Рош Ходеш, поскольку уже достиг святости большей, через аспект Шаббата, и тем самым аспект нефеш Рош Ходеш окажется поглощённым. Поэтому пусть сначала притянет на себя святость Рош Ходеш и достигнет аспекта нефеш Рош Ходеш, а затем притянет святость Шаббата. И это сказанное: «И будет каждый месяц в его новомесячье, а затем каждую субботу в её субботу» — то есть «и будет» (ве-hайя) — это выражение радости, означающее притяжение святости: пусть сначала притянет святость Рош Ходеш, чтобы ощутить аспект нефеш Рош Ходеш, а затем притянет святость Шаббата. Вдумайся.