Group None

Иным путём можно объяснить на основании слов мудрецов о стихе «И сотворил Бог два великих светила — светило большое» и т.д. (Берешит 1:16). Сказано в Мидраш Раба: равными были сотворены, и уменьшилась луна за то, что выдвинула обвинение и сказала: невозможно двум царям пользоваться одной короной. Сказал ей Всевышний: иди и уменьши себя. Затем утешил её и умножил её воинство — это звёзды и т.д. Сказал Святой, благословен Он: принесите за Меня искупление за то, что Я уменьшил луну. И это то, что сказано о козле Рош Ходеш: «грех пред Господом» (Бемидбар 28:15). Следует понять: какова была претензия луны, сказавшей «невозможно» и т.д.? Также слова Святого, благословен Он, «принесите за Меня искупление» требуют объяснения. Суть дела такова: мы находим, что когда Святой, благословен Он, сотворил первого человека, тот смотрел в свет, сотворённый в первый день, от края мира до края, и всматривался, и созерцал все миры — нижние и верхние, и пользовался ангелами, ибо все света и сияния высших миров изливались на него без завесы и разделения вовсе. Также последующие поколения — Каин и прочие близкие к нему поколения — тоже пользовались ангелами, и все света и сияния от святых сущностей и Имён светили им. Но из-за того, что они постигали сразу высшие света — святые Имена и сущности — без очищения материальности тела, они «срезали насаждения» и пошли служить идолопоклонству, и теми святыми светами, что изливались на них, пользовались для чуждого служения. Всё это произошло потому, что они постигали сразу света и святые сущности без очищения материальности. Ибо вначале, при сотворении, было Его простое желание, чтобы высшие света изливались на нижних без завесы и разделения. А когда увидел Святой, благословен Он, их дурные дела, Он сокрыл от них света, и не смотрят в них, — только когда человек очистит свою душу и тело весьма и снимет с себя материальность этого мира, и поднимается выше, от мира к миру, пока не постигает великие, высшие света и святые сущности и Имена — тогда он уже не может заблуждаться, ибо его материальность уже очищена и не осталось в нём материальности вовсе, и он постигает Божественность, да будет Он благословен, с великой тоской. Большое светило — это Имя Гавайе (четырёхбуквенное Имя), благословен Он, означающее величие разума (мохин), а малое светило — это Имя Адонай, как известно. Вначале, при сотворении, «равными были сотворены», как сказано: «два великих светила» — то есть Имя Адонай и Имя Гавайе светили и сияли вниз, чтобы люди получали и постигали, и созерцали света Имён Гавайе и Адонай. Но через это они могли бы ещё более творить зло, как упомянуто выше. Такова была претензия луны: «невозможно двум царям» и т.д. — ибо она поняла, что из-за того, что света от Имён так сильно светят вниз без всякой завесы и разделения, люди придут к заблуждению, ибо будут постигать святые Имена без очищения своей материальности. Как и произошло в действительности: даже когда уменьшил луну и Имя Адонай не светило так людям без разделяющей завесы, всё равно люди заблуждались и служили идолопоклонству — тем более если бы все светила светили людям без завесы, тем более заблуждались бы. Потому сказал ей Всевышний: иди и уменьши себя — то есть сокрыл свет луны, а именно Имя Адонай, и привёл его в состояние малости разума (катнут а-мохин), то есть люди не будут постигать весь свет Имени Адонай, а лишь немного, нечто малое. Только после очищения своей материальности человек будет постигать от мира к миру, вплоть до великих высших светов, и там они равны, как были сотворены, и тогда он не заблудится вовсе, ибо его материальность уже очищена. Поэтому сказал Всевышний: принесите за Меня искупление за то, что Я уменьшил луну — ибо она была права в своих словах. Вдумайся. Вернёмся к нашей теме: «И будет каждый месяц в его новомесячье» и т.д. Ибо в будни невозможно постичь высшие света так, как в Шаббат, когда происходят подъёмы миров ввысь чрезвычайно, и тогда, в святой Шаббат, мы можем достичь великих постижений в высших светах, и Имя Гавайе и Адонай — то есть солнце и луна — равны, как были сотворены. Но в будни у человека нет столь великой святости, как в Шаббат, и он пребывает в некоторой малости, и не может постичь света равными в высших светах. Однако в будущем, когда «наполнится земля знанием Господа, как воды покрывают море» (Йешаяу 11:9), и произойдёт полное очищение материальности, тогда высшие света — то есть солнце и луна, Имя Гавайе и Адонай — будут светить внизу людям, и удостоятся видеть света равными, как они были сотворены в изначальном творении. На это намекает стих: «И будет каждый месяц в его новомесячье и каждую субботу в её субботу» и т.д. — то есть тогда, в будущем, когда произойдёт очищение материальности, мы сможем постичь в месяце, то есть в свете луны — Имени Адонай — равное постижению Имени Гавайе, то есть мы сможем постичь света равно даже в будни, как ныне мы постигаем в Шаббат, как разъяснено выше. И этим утешил Святой, благословен Он, луну тем, что Израиль будет отсчитывать по луне — то есть Израиль очистит свою материальность и тогда постигнет от света луны как от света солнца — равно, как изложено выше. Вдумайся и пойми.