Group None

Следует обратить внимание на слово «нидахим» (блуждающие/отклонённые), а не «авудим» (потерянные). Также сказано: «А если брат твой не близок к тебе и ты не знаешь его» — по простому смыслу трудно: откуда вообще известно, что это принадлежит еврею, ведь возможно, что потеряно нееврем? Правда, по мнению мудрецов, благословенной памяти, речь идёт о городе, где большинство — евреи.

Однако можно намекнуть здесь на совет в служении Господу. Ибо основа и фундамент служения Господу — исполнять заповеди со страхом и любовью и с великим стремлением. И подобает служителю Господа взвешивать на весах разума путь своего товарища — его любовь и страх — прям ли его путь или нет. И если он увидит своими глазами и сердце его поймёт суть пути ближнего, что тот ступает по кривой тропе, — пусть отдалится от того пути и не говорит: «Ведь нам заповедано судить каждого человека в сторону заслуги, и значит, раз я решу, что у моего товарища есть своя причина и обоснование для его поведения, я тоже буду поступать так». Не так следует делать, а пусть думает: «Может быть, у моего товарища, делающего это, иной дух с ним, и его путь скрыт от меня».

Но человек, который не знает того человека и его достоинства, — подобает ему отдалиться от него до крайнего предела. Однако пусть не указывает человеку на его недостатки в лицо, чтобы спорить и препираться с ним, если не знает заранее, что тот примет его укор, а пусть хранит это в своём сердце, ибо, возможно, даже если скажет ему — тот не послушает (как сказали мудрецы, благословенной памяти: «Как заповедь сказать то, что будет услышано» и т.д. — смотри там).

И так — пока товарищ твой не положит на сердце принять от тебя совет. Тогда расчисти перед ним дорогу и сообщи ему прямой путь, который следует избрать человеку, и пути любви к Господу и страха пред Ним.

Однако если ты знаешь о своём товарище, что он прислушается к твоим словам и примет от тебя, когда ты сообщишь ему, что он заблуждается, — тогда это твоя обязанность сообщить ему, каков путь, на котором обитает свет служения.

И вот что намекает Писание: «Не смотри, как бык брата твоего» — намекает на страх Божий, ибо это аспект левой стороны, и «лик быка — слева». «Или овца его» — намекает на любовь и смирение духа, подобно овце, которая в приниженности духа, и они следуют друг за другом. То есть: если ты увидишь, что его любовь и страх «нидахим» — отклонены от прямого пути, — «верни, верни их брату твоему», сообщив ему путь Господень и возвратив ему любовь и страх тем, что научишь его.

Однако «если не близок к тебе» — то есть он не приближается к тебе, «и ты не знаешь его» — то есть ты не знаешь его заранее, примет ли он от тебя и послушает ли разум слов твоих, тогда «собери его в дом свой» — то есть сохрани это при себе. «И будет у тебя, пока не востребует брат твой его» — то есть пока не придёт ему в голову принять от тебя совет. Тогда «верни ему». И пойми.