Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר מה תתן לי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר והנה יקשה לדרשת הגמ' על מלת דמשק שדולה ומשקה מתורת רבו לאחרים א"כ לאיזה ענין הזכיר אברהם אבינו בהתנצלותו לפני הש"י ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר כי לפי דרשת הגמרא הוא דברי שבח לאליעזר והי' די באמרו מה תתן לי ובן משק ביתי הוא יורש אותי ע"כ נראה שדברי חכמז"ל בגמרא הנ"ל רמזו לנו על ענין אחר שצריך לידע ולהודיע לבני אדם המחברים את עצמם לצדיקים שלא ילמדו את עצמם לעשות כתנועותיהם והנהגותיהם כמצות אנשים מלומדה היינו מפני שהצדיק הוא עושה כך יעשה הוא ג"כ כמוהו כי זה הוא לא טוב מאוד רק שילמד לעשות כפי שכלו באמת לאמתו לעבוד את הש"י בלב נכון. וזה הוא שאמר א"א ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר שדולה ומשקה מתורת רבו לאחרים פי' שדולה ומשקה שלומד אותם לעשות מצות אנשים מלומדה לעשות מה שרבו עושה וזה לא טוב והשיב לו הש"י לא ירשך זה כי אם אשר יצא ממעיך כו' ועדיין הי' ירא אברהם שגם יוצאי חלציו יעשו מצות אנשים מלומדה בלא לב נבון וחכם ע"כ הוציא אותו החוצה ואמר לו ספור הכוכבים ויאמר לו כה יהי' זרעך פי' דוגמת הכוכבים שהם בעלי שכל כדכתיב והמשכילים יזהירו כו' והכוכבים אינם מקבלים בהירות המאורות זה מזה רק כל אחד הוא מאיר בפני עצמו וע"כ המאורות של הכוכבים אינם דומים זה לזה והבטיחו הש"י שכן יהי' זרעו שיעבדו את הש"י כל אחד לפי שכלו ולא יעשו מצות אנשים מלומדה רק הכל באמת והבן.
English translation not yet available
«И сказал: что Ты дашь мне, а сын управления домом моим — это Дамэсек Элиэзер». Возникает трудность с толкованием Гемары на слово «Дамэсек» — «черпающий и поящий (долэ у-машкэ) из учения своего учителя других». Если так, то зачем Авраам упоминает в своём оправдании пред Господом, благословен Он: «а сын управления домом моим — это Дамэсек Элиэзер»? Ведь по толкованию Гемары это слова похвалы Элиэзеру! Достаточно было бы сказать: «что Ты дашь мне, а домочадец мой — он наследует мне».

Поэтому представляется, что слова мудрецов, благословенна их память, в вышеупомянутой Гемаре намекают нам на иное — на то, что необходимо знать и сообщать людям, присоединяющимся к праведникам. Они не должны приучать себя делать по внешним движениям и обычаям праведника — как «заповедь людей, заученную наизусть» (Йешаяу 29:13): раз праведник так делает, буду и я делать так же. Ибо это очень нехорошо. Но [человек] должен учиться делать по своему собственному разумению, поистине, по-настоящему — служить Господу, благословен Он, с правильным сердцем.

И вот что сказал Авраам: «а сын управления домом моим — это Дамэсек Элиэзер, который черпает и поит из учения своего учителя других». То есть он черпает и поит — учит их делать «заповедь людей, заученную наизусть»: делать то, что делает его учитель [механически]. А это нехорошо.

И ответил ему Господь, благословен Он: «Не наследует тебе этот, но тот, кто выйдет из чресл твоих» и т.д. Но Авраам всё ещё боялся, что и его потомки тоже будут исполнять заповеди «наизусть» — без разумного и мудрого сердца. Поэтому Он вывел его наружу и сказал ему: «Сочти звёзды... так будет потомство твоё» (Берешит 15:5).

Смысл таков: подобно звёздам, которые являются обладателями разума, как написано: «И разумные будут сиять» и т.д. (Даниэль 12:3). И звёзды не получают свет друг от друга — каждая светит сама по себе. Поэтому свечения звёзд не похожи друг на друга. И Господь, благословен Он, пообещал ему, что так будет его потомство — каждый будет служить Господу, благословен Он, по собственному разумению, и не будут исполнять «заповедь людей, заученную наизусть», но всё — по-настоящему. И пойми это.