Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והכנעני אז בארץ ויש לדקדק למאי נ"מ נכתב בכאן והכנעני אז בארץ והנה רש"י ז"ל מישב זאת. אמנם יש עוד לרמז בזה דהנה מצינו שעיקר תשוקת אברהם אע"ה הי' להשיג אלקותו ית"ש שזה הי' כל מגמתו וחקר ודרש הרבה עד שנתגלה לו מעט מעט עד שבא למדריגות גדולות בגלוי אלקותו ית"ש וזהו ויעבור אברם בארץ ר"ל שעבר בארץ עליונה היינו שהלך למעלה ממדריגות ארץ הנקרא מלכות כידוע והלך למדריגת יותר ויותר עד שהגיע למקום שכ"ם ר"ל למדריגת הכתפים היינו זרועות עולם דהיינו שהשיג מדריגתו ממש מדת החסד שהוא זרוע ימין וזהו עד מקום שכם ר"ל כנ"ל ואז הבין שיש עוד למעלה מדריגות גדולות יותר ויותר וחקר ודרש אותם כדי להשיגם וזהו פי' עד אילון מורה ר"ל שהלך במדריגה עד שהשיג אילן הקדוש הנקרא אילון מורה ר"ל מדריגת בינה אבל לא השיג מה למעלה והיה תמיד חוקר ודורש ומשתוקק כדי להשיג יותר וידוע שכל מה שאדם רוצה להשיג ואינו משיגו עדיין הולך בדרך משא ומתן ושוקל בדעתו הדבר מאוד עד שישיגו וזהו והכנעני אז בארץ כנעני לשון תגר כידוע כלומר שהלך כדרך התגרים במשא ומתן להשיג כמו שמצינו בתנאים ואמוראים לשון זה נושא ונותן בהלכה. כן הי' אברהם הולך בעמקות גדול להשיג יותר. וזהו וירא ה' אל אברם ר"ל שהשיג מה שרצה ויעתק משם ההרה ר"ל שהלך יותר להשיג השגות גדולות ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה הנגב"ה בגי' ס"ה כמבואר ברבינו בחיי ז"ל שהוא שם אדני פי' שהי' לו שם השגה גדולה במדת מלכות בכל עשר ספירות של מלכות שמים או י"ל הלוך ונסוע הנגבה שהלך להשיג מדריגת חכמה שהיא למעלה מהכתפים כי נגבה מרמז לחכמה כמו שאמרו חכמז"ל הרוצה להחכים ידרים ודו"ק כי נכון הוא.
English translation not yet available
«И прошёл Аврам по земле до места Шхем, до Элон Морэ, а кнаанеец тогда [обитал] в земле». Следует уточнить: для чего здесь написано «а кнаанеец тогда в земле»? Раши, благословенна его память, объясняет это. Однако можно ещё намекнуть на следующее.

Известно, что главным устремлением Авраама, мир ему, было постижение Божественности Его, благословен Он — это была вся его цель. Он много исследовал и искал, пока не открылось ему понемногу, и он достиг великих ступеней в раскрытии Божественности Его, благословен Он.

И вот [смысл]: «И прошёл Аврам по земле» — то есть он прошёл в высшей Земле, то есть поднялся выше ступени «Земля», именуемой Малхут, как известно. И шёл на всё более высокие ступени, пока достиг «места Шхем» — то есть ступени «плеч» (шхем — плечо), то есть «мышц вечных» (зроот олам), а именно — постиг свою собственную ступень, качество Хесед, которое есть правая мышца. И это [смысл] «до места Шхем», как сказано выше.

И тогда он понял, что есть ещё более высокие ступени выше него, и исследовал и искал их, чтобы постичь. И вот смысл «до Элон Морэ» — то есть он шёл по ступеням, пока не постиг святое Древо, именуемое «Элон Морэ», то есть ступень Бина. Однако не постиг того, что выше, и постоянно исследовал и искал, и стремился постичь ещё больше.

Известно, что когда человек хочет постичь нечто и ещё не постиг — он идёт путём «торговли», тщательно взвешивая в разуме своём, пока не постигнет. И вот [смысл] «а кнаанеец тогда в земле» — «кнаани» в значении «торговец», как известно. То есть он шёл путём торговцев, ведущих дела, чтобы постичь — подобно тому, как мы находим у танаев и амораев выражение «ведёт обсуждение закона» (носэ ве-нотэн ба-алаха). Так и Авраам шёл в великой глубине, чтобы постичь ещё больше.

И вот [далее]: «И явился Господь Авраму» — то есть он постиг то, чего желал. «И двинулся оттуда к горе» — то есть пошёл дальше, чтобы достичь ещё более великих постижений. «И двинулся Аврам, продвигаясь к югу (а-Негба)». Числовое значение слова «а-Негба» равно 65, как разъясняет Рабейну Бахьи, благословенна его память, — это Имя А-донай. То есть там он обрёл великое постижение в качестве Малхут, во всех десяти сфирот Царства Небесного.

Или можно сказать: «продвигаясь к югу» — то есть он шёл, чтобы постичь ступень Хохма (Мудрость), которая выше «плеч». Ибо «юг» (негба) намекает на Хохму, как сказали мудрецы, благословенна их память: «Желающий обрести мудрость — пусть обратится к югу». И вдумайся в это, ибо это верно.