Group None

Следует понять, что за выражение «и господин наш повелен Господом» — следовало бы сказать «господину нашему повелел Господь дать наследие Целофхада...» И выше, в главе Пинхас, в истории дочерей Целофхада, написано «и приблизил Моше их суд пред Господом», а здесь так не написано «и приблизил Моше их суд», а написано «и повелел Моше сынам Израиля по слову Господа, сказав: верно колено сынов Йосефа говорит. Вот дело, которое повелел Господь дочерям Целофхада, сказав: за кого хорошо в их глазах... но за семейство колена отца их пусть будут жёнами...»

Мидраш выше на «и приблизил Моше их суд», а также на «верно дочери Целофхада говорят» — «так эта глава записана предо Мной в вышних» и т.д. — известен всем. Но по простому смыслу можно объяснить так: Тора учит нас силе праведника. Ведь дочери Целофхада просили у него, чтобы дал им наследие, ибо «почему уменьшится имя отца нашего из семейства его?» На это молился Моше-рабейну, мир ему, Господу, чтобы Он повелел дать им наследие среди сынов Израиля. И Господь исполнил волю праведника и повелел так Моше-рабейну, чтобы дал им наследие среди братьев их отца, — как Моше-рабейну повелел Всевышнему, так Он послушался его.

И по этому объяснению стихи выше понимаются точно: «И приблизились главы отцов... господину нашему повелел Господь дать землю в наследие по жребию, и господин наш повелел Господу...» — то есть Моше-рабейну повелел, так сказать, Всевышнему дать наследие Целофхада, брата нашего, дочерям его. Как написано выше: «И приблизил Моше их суд пред Господом» — то есть, как сказано выше, они попросили Моше помолиться Всевышнему, чтобы Всевышний повелел Моше дать им наследие. И так сделал Моше и молился за них, и это — «и приблизил Моше их суд...» И молитва его была принята, и Всевышний повелел ему дать им наследие и сказал: «Верно дочери Целофхада говорят — дай, дай...»

И теперь они просили Моше, поскольку молитва его принесла плоды и наследие досталось им среди братьев отца, чтобы наследие не переходило; ведь если выйдут замуж за кого-либо из прочих семейств и колен Израиля, прибавится наследие к другим коленам, а от их семейства убавится. Поэтому просили тоже приблизить их суд. Но ему не нужно было приблизить их суд, а «повелел Моше сынам Израиля... верно колено сынов Йосефа говорит. Вот дело, которое повелел Господь» — то есть дочерям Целофхада, сказав: за кого хорошо в глазах их, но за семейство колена отца их пусть будут жёнами, и не будет переходить...

Ибо здесь не нужно было молиться о непереходе наследия — о чём они его просили, — ибо таков закон, что наследие не переходит. Поэтому здесь не написано «и приблизил Моше их суд», ибо он не молился за них, как молился за дочерей Целофхада, когда повелел Господу, и Господь исполнил волю праведника, как тот повелел Ему. Ибо «праведник постановляет, и Святой, благословен Он, исполняет». И из этого мы учим, до какой степени достигает сила праведников. И это — «и господин наш повелел Господу», как сказано выше.