Group None

На эти стихи пробудились все ранние мудрецы понять грех поколения Рассеяния: каков был их замысел, что наказанием стало смешение языков и рассеяние по лицу всей земли? Ибо всякое наказание должно быть одним из двух: либо мера за меру, либо наказание, отменяющее замысел злодея.

И представляется по простому смыслу намекнуть, что «прямы пути Господни» (Ошеа 14:10). Ибо известно (и мы уже говорили об этом): основа творения была ради Израиля, чтобы они служили Ему и Он благодетельствовал бы им всеми видами блага. «И Бог сделал, чтобы боялись Его» (Коэлет 3:14) — Он записал в святой Торе Своей наказания для того, кто нарушит волю Творца, дабы сыны Израиля укреплялись в святой Торе Его и в добрых заповедях Его, и удостаивались «созерцать прелесть Господню» (Теилим 27:4). «И то, и другое сотворил Бог» (Коэлет 7:14) — создал семьдесят народов, сбивающих сынов Израиля со служения. И через то, что народ израильский укрепляется изо всех сил, чтобы держаться святой Торы Его и не нарушить ни одной из заповедей Господних, — через это они получают сокрытое вознаграждение и удостаиваются всякого блага.

И чтобы обеспечить существование этой овечке среди хищных волков, Святой, благословен Он, в великом милосердии Своём и в величии любви Своей к семени Израиля сделал разделение между народами: у каждого из народов есть своё идолопоклонство, и у каждого — свой язык, — дабы не было единства между ними. Не так — у народа Израиля, у которого одна Тора и один язык — святой язык, и они служат одному Господу. И через то, что у народов нет единства между собой, благодаря этому сыны Израиля могут существовать среди них и укрепляться в вере своей, в святой религии своей и в святом языке своём, — потому что не все народы согласны на одну религию и один язык.

И на это намекает Писание несколько раз в главе: «И от них отделились острова народов в землях их, по языкам их» и т.д. (Берешит 10:5) — то есть возникло разделение между ними через языки их.

Однако Нимрод нечестивый, когда увидел, что пришёл в мир Авраам, праотец наш, и «пробудил с востока» — понял, что от него воссияет великий свет и возникнет народ израильский, который будет служить одному Господу. И захотел злодейством своим действовать, чтобы отменить их, и чтобы у народов была возможность превозмочь их. Что он сделал? Собрал все разрозненные народы и постарался, чтобы между ними было единство, и чтобы у них был один язык — чтобы все говорили именно на святом языке. И благодаря этому у них будет сила превозмочь народ Израиля, упаси Боже, и отвратить их от служения Господу.

Однако Бог наш, благословен Он, не так помыслил. Ибо «рассеяние для нечестивых — хорошо для них» и т.д., а лишь для праведников хорош сбор. И таков смысл стиха: «И сказал Господь: вот народ один» и т.д. «и язык один у всех них» — то есть желание нечестивых народов — чтобы между ними было единство и чтобы все говорили на одном языке, на святом языке, ибо он — один избранный. «И теперь не будет для них преграды» и т.д. — то есть в удивлении: неужели, упаси Боже, осуществится их замысел? — «Давайте сойдём и смешаем язык их» и т.д. «чтобы не слышал каждый» — то есть у каждого будет свой язык. «И рассеял Господь» и т.д. — то есть отныне и далее будет всегда раскол и разногласие между нечестивыми, и благодаря этому сыны Израиля, народ, приближённый к Нему, смогут укрепляться в служении своём. И также благодаря этому у этой овечки будет существование среди волков.

И это мы можем направить в словах мудрецов (Псахим 87б): «Праведность рассеяния Своего» и т.д. «Милость сделал Святой, благословен Он, что рассеял их среди народов» и т.д. «в этом нисходим и в этом восходим». Как мы сказали: из-за того, что Святой, благословен Он, рассеял Израиль среди всех народов, а народы разделены — у каждого своя вера и свой язык — и все не согласны на одно мнение, и то, на что соглашается один, не соглашается другой, а Израиль рассеяны среди всех, — поэтому у них есть существование среди них. Ибо каждый боится уничтожить тех, кто находится среди них, чтобы не сказали о нём, что он — «обрубленное царство» (малхут ктиа). И благодаря этому у народа Израиля есть существование в мире навечно. Понятно.