Group None

Можно намекнуть на следующее. Известно, что хамец — это аспект дурного побуждения (йецер а-ра), а маца намекает на доброе побуждение (йецер а-тов). Известно изречение наших мудрецов: «Расстояние между верхними водами и нижними водами — лишь толщина волоса». Смысл его: расстояние между добрым побуждением и дурным, которые суть верхние воды и нижние воды, — лишь толщина волоса. Нужно остерегаться на толщину волоса, чтобы не отклониться от пути жизни, а идти прямо.

Поэтому сказали наши мудрецы, что буква hей открыта сбоку: тому, кто желает вернуться в тшуве, — он входит через то отверстие. А снизу она открыта: тот, кто, упаси Б-г, сходит с доброго пути — выходит оттуда. Вот что значит: «Приходящему оскверниться — открывают ему» — оставляют врата открытыми, как буква hей, которая открыта снизу. «А приходящему очиститься — помогают ему» — показывают ему, чтобы протиснулся тем путём и вошёл.

Однако когда, упаси Б-г, человек отклоняется от доброго пути, он вызывает закрытие отверстия перед ним: ножка буквы hей поднимается вверх и образуется буква хет. И ему нужно стучать в двери тшувы, пока не откроют ему, как сказано в Зоар а-Кадош на стих «Укроти зверя тростника» (гаар хаят кане) — то есть пусть уменьшит хет и сделает из неё hей. И так же куф из слова «кане» — пусть уменьшит её ножку, ибо куф — из букв слова «шекер» (ложь), и пусть сделает из неё [слово] «ине Элокейхем яво» (вот Б-г ваш придёт) и т.д. И всё это — через тшуву и добрые дела, и через смягчение Гвурот (суровостей) в их корне и привлечение к ним светов высшего Милосердия.

Вот что значит: «Вечером (ор) четырнадцатого» — то есть когда привлекает свечение (еара) на четыре мира, каждый из которых включает десять святостей, — «проверяют хамец» — там, в «бедек а-байт» (проверке дома), раскалывают и разделяют хет буквы хамец, и из этого образуется слово маца.

Или можно сказать: «Вечером (ор) четырнадцатого» — когда сияют нефеш, руах, нешама и хая, каждый из которых тоже включает десять святостей, как известно, — «проверяют» и т.д., как сказано.