Group None

«Читал с перерывами» — намёк на основании изречения мудрецов в трактате Мегила (19а): «�� написала Эстер» и т.д. «со всей твёрдостью». Одно мнение: вся твёрдость Ахашвероша; другое мнение: «от мужа иудея» — твёрдость Мордехая; иное: «после этих событий» — твёрдость Амана; иное: «в ту ночь» — твёрдость чуда. Можно намекнуть: как написано выше, каждый год есть ��озможность через чтение Мегилы вызвать чудеса и знамения. Однако не все времена одинаковы для действия в равной мере. Иногда царь жесток и издаёт, упаси Боже, указы против Израиля, а иногда царь ведёт себя милостиво с Изр��илем, но его советники советуют ему причини��ь зло. Пото��у иногда необходимо подавить твёрдость самого царства и склонить его сердце к добру по отношению к народу Господню — и нужно читать и сосредоточиваться на «твёрдости Ахашвероша��, чтобы его сердце обратилось к добру, — подавить твёрдость нечес��ивого царства. А если царство ведёт себя милостиво, но его советники нечестивы — нужно сосредоточиться на «твёрдости Амана», чтобы подавить их, как пал нечестивый Аман. А иногда мы нуждаемся в чудесах и знамениях и в возвыш��нии сил�� праведников — это достигается чтением «твёрдости Мордехая» и «твёрдости чуда». На это намекает: «Читал с перерывами (серугин) — исполнил» — ибо в соответствии с потребностью момента должен меняться порядок чтения. «Задремав» — намёк: когда, упаси Боже, происходит удале��ие высшего разума (мохин) от общины Израиля, и они не в силах при��януть высшие мохин к М��лхут — тогда она пребывает в аспекте сна. И это сказал Аман: «Есть один народ, спящий (йешно)» (Эстер 3:8). Мудрецы сказали: он сказал — «их Бог спит». Потому сказано: «И пр��буди��ся, как ото сна, Господь, и поразил врагов его сзади» (Теилим 78:65) — ибо тогда, через Мордехая и Эстер, разум Хохмы вновь начал проявляться через Малхут Небесную, и суровости подсластились в их корне. То, ч��о объяснено в Гемаре — «задремал»: «дре��лет и не дремлет, бо��рствует и не бодрствует» — позовёшь его, и он откликается — означает: хотя он в аспекте частичного сна и не может притянуть разум Хохмы как подобает, тем не менее он не в аспекте полного сна, а в аспекте «дремлет и не дремлет — позовёшь его, �� откликается», то есть может вернуться к аспекту бодрствования — тогда тоже исполнил, как сказано выше.