Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את ספר וכו' וימצא כתוב אשר הגיד כו' יראה לרמוז בזה כי הנה איתא בספרי קודש שחציו של מגלת אסתר הוא פסוק זה וחציו של מגלת רות הוא פסוק ויהי בחצי הלילה וכן במגלת שיר השירים ורומז בו כי בעת ההיא כל האדם מתעורר משינתו והבא לעבוד עבודת השם ראוי לבל יתעצל מלעמוד אז ויעמוד על משמרו לשפוך שיחו לפני יוצרו ולהגות בתורה כי אז בעת ההיא הקב"ה משתעשע בנשמות הצדיקים אשר בג"ע ואז נקראים ונזכרים כל זכותי הצדיקי' ומעורר רחמים בעולם וכל המתאמץ בעת ההוא לקום ולעסוק בתורה לשמה הקב"ה מקשיב לקולו וכל זכיותיו נקראים אז לפני המלך ה' צבאות ונסתם פיות מקטריגיו והנה ידוע שיש ג"ע דאצילות וג"ע דבריאה וג"ע דיצירה וג"ע דעשי' וג"ע דעשי' הוא ג"ע התחתון וג"ע דבריאה הוא הנקרא ג"ע העליון וג"ע דאצילות הוא טמיר ונעלם אשר עין לא ראתה אלקים זולתך והש"י משוטט אז בעולם הבריאה ועיקר שעשועיו בנשמת הצדיקים אשר בג"ע העליון שהוא בעולם הבריאה וידוע אשר במעשים הטובים שעושים בני ישראל הם נותנים השפעה וחיות גם לאו"ה ושריהם כי אילולי זאת לא נתקימו בעולם ובזמן שבהמ"ק הי' קיים היו מקריבין פרי החג כנגד ע' אומות שישבו בשלוה וגם עתה אשר בעו"ה הבית חרוב אעפ"כ הם נשפעים מתפלות עם בני ישראל ותורתם ובעו"ה המה מקבלים הרבה מאד ולכן המה מוכרחים בע"כ להסכים בטובת ישראל למען ייטב להם בעבורם ואין להם פה לקטרג עליהם מפני שמקבלים טובה מאתם והנה ידוע ליו"ח אשר השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן הם כסדרן הויות דעולמות 'א'ב'י'ע ושם ס"ג היא בעולם הבריאה וזה נרמז בפסוק זה בלילה ההוא נדדה שנת המלך שדרשו חז"ל נדדה שנת מלכו של עולם נדד"ה בגי' ס"ג שם הוי' דבריאה רומז שאז בחצי הלילה אשר הש"י שט בעולם הבריאה ועיקר שעשועיו בנשמות הצדיקים אשר בג"ע דבריאה ואז נקראים כל זכותי הצדיקי' אז אמר מלכו של העולם להביא את ספר הזכרונות מזכותי ישראל ומזכות מרדכי הצדיק ויהיו נקראים לפני יתב' וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי על בגתנא וכו' רומז שאז נקרא ג"כ הטובה שעשה מרדכי לאחשורש ועי"ז נסתם פה שרו המקטרג מפני הטובה שעשה לו ועי"כ גברו זכותי ישראל ונצמח להם ישועה.
English translation not yet available
"В ту ночь бежал сон царя, и он велел принести книгу памятных записей... и нашлось записанным то, что сообщил Мордехай" и т.д.

Следует намекнуть здесь следующее. Ведь сказано в святых книгах, что середина свитка Эстер — это данный стих, а середина свитка Рут — стих "И было в полночь". И так же в свитке Песни Песней. И это намекает на то, что в это время каждый человек пробуждается от сна, и тому, кто приходит служить Господу, подобает не лениться встать тогда и стать на страже своей, изливать мольбу перед Создателем своим и размышлять над Торой. Ибо тогда, в это время, Святой, благословен Он, услаждается душами праведников, что в Ган Эдене, и тогда возглашаются и вспоминаются все заслуги праведников, и пробуждается милосердие в мире. И всякий, кто прилагает усилие в это время встать и заниматься Торой ради неё самой, — Святой, благословен Он, внимает его голосу, и все его заслуги возглашаются тогда пред Царём, Господом Воинств, и замыкаются уста обвинителей его.

И вот, известно, что есть Ган Эден мира Ацилут, Ган Эден мира Брия, Ган Эден мира Йецира и Ган Эден мира Асия. Ган Эден мира Асия — это нижний Ган Эден, а Ган Эден мира Брия — это так называемый верхний Ган Эден. А Ган Эден мира Ацилут сокрыт и скрыт — "око не видело, Боже, кроме Тебя". И Всевышний странствует тогда в мире Брия, и главное Его услаждение — в душах праведников, которые в верхнем Ган Эдене, что в мире Брия.

И известно, что благодаря добрым делам, которые совершают сыны Израиля, они дают изобилие и жизненность также народам мира и их небесным покровителям, ибо без этого те не могли бы существовать в мире. И когда Храм стоял, приносили быков праздника (Суккот) — семьдесят, соответственно семидесяти народам, — чтобы те пребывали в благополучии. И даже теперь, когда по грехам нашим Храм разрушен, народы всё же получают изобилие от молитв народа Израиля и их Торы. И по грехам нашим они получают очень много. И потому они вынуждены поневоле соглашаться на благо Израиля, дабы было хорошо им самим ради них. И нет у них уст обвинять их, поскольку получают от них благо.

И вот, известно знающим тайное, что Имена Аваи (72), Саг (63), Ма (45), Бан (52) соответствуют порядку Имён миров Ацилут, Брия, Йецира, Асия. И Имя Саг (63) — в мире Брия. И это намекается в данном стихе: "В ту ночь бежал (надда) сон Царя" — мудрецы истолковали: бежал сон Царя вселенной. "Надда" в гематрии равно 63 — Имя Авая мира Брия. Это намекает, что тогда, в полночь, Всевышний странствует в мире Брия, и главное Его услаждение — в душах праведников, что в Ган Эдене мира Брия. И тогда возглашаются все заслуги праведников. Тогда сказал Царь вселенной принести книгу памятных записей — заслуги Израиля и заслуги Мордехая-праведника, — и они были прочтены перед Ним, благословен Он. "И нашлось записанным то, что сообщил Мордехай о Бигтане" и т.д. — это намекает, что тогда была прочтена также доброта, которую Мордехай оказал Ахашверошу. И благодаря этому замкнулись уста его небесного покровителя-обвинителя — из-за блага, которое тот получил от него. И благодаря этому возобладали заслуги Израиля, и произросло для них спасение.