Group None

Другое толкование: «Не вари козлёнка в молоке матери его». Можно указать здесь на намёк. Ведь в эти дни — дни благоволения, приближающиеся к нам, — мы должны совершить полную тшуву перед Ним, да будет Он благословен, и привлечь через тшуву тринадцать мер милосердия сверху вниз. Поэтому мы говорим в эти дни, вплоть до Йом Кипура, каждый день тринадцать качеств, чтобы пробудить тринадцать мер милосердия сверху вниз, как было в Изначальной Воле: когда взошло в Его Воле сотворить мир, это было лишь для того, чтобы облагодетельствовать Общину Израиля. И тринадцать тикуней дикна — это «мазла», а «мазла» по числовому значению равно трём Именам Гавайе, и в них двенадцать букв, а с Источником — тринадцать, как сказано выше. И вот что означает «эйн мазаль ле-Исраэль» (нет мазаля у Израиля): «эйн» (нет/Ничто) — то есть Источник тринадцати тикуней дикна — он-то и есть мазаль для Израиля. И это Яаков и двенадцать колен, а Яаков — их Источник, ибо он милосердствовал над ними и отдавал за них душу свою. И через тшуву мы пробуждаем тринадцать мер, как было в Изначальной Воле, — что Воля Его лишь в том, чтобы облагодетельствовать Общину Израиля всевозможными благами. Но когда изобилие нисходит вниз, ангелы-покровители народов мира обвиняют Израиль, говоря: «Почему они удостоятся столь великих хасадим?» Святой, благословен Он, говорит им: «Ибо это закон для Израиля» — то есть «закон Я установил, указ Я издал от начала Творения, и ты не вправе рассуждать об этом». И вот что означает: «Ибо закон это для Израиля, суд — от Бога Яакова». Таково толкование, которое написал святой раввин из Бердичева в книге «Кдушат Леви»: Его Воля, да будет Он благословен, — облагодетельствовать Общину Израиля, а они хотят отменить Его Волю. И у Бога Яакова есть суд с народами мира по этому поводу: ведь Его Воля — благодетельствовать Общине Израиля без всякого цимцума, бесконечно, не как плод, который сварился и созрел и уже не вырастет больше, но постоянно изливать на них милосердие за милосердием, блага за благами, без конца и меры. И это намекается в стихе «не вари козлёнка в молоке матери его»: ибо «гди» (козлёнок) — это «мазла», как сказали мудрецы: «гад гади». Далее: числовое значение «гад гади» — семнадцать, и это Имя А-Г-В-Г, которое есть начало милосердия, числовое значение которого — «тов» (благо). А «халав» (молоко) в обратном порядке — это аббревиатура слов «бакесе лейом хагейну» (при покрытии, в день праздника нашего). И вот что означает «не вари козлёнка в молоке матери его»: когда ты привлечёшь в Рош а-Шана через тшуву, которая есть Има Илаа (высшая Мать), Имя А-Г-В-Г, которое есть источник милосердия, высший мазаль, — следи, чтобы это не было ни в каком сокращении, подобно вещи, которая уже сварилась и созрела и не вырастет больше, — но без предела и конца пусть прибавляется милосердие к милосердию и поток благ к благам на Общину Израиля. Амен, как сказано выше.