Group None

«Отделяй десятину от всего урожая посева твоего и т.д. И если будет далёк от тебя путь, ибо не сможешь нести, потому что далеко от тебя место, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы поместить Имя Своё там, ибо благословит тебя и т.д. Тогда обрати в серебро и завяжи серебро в руку твою и пойди к месту, которое изберёт Господь, Бог твой». Следует обратить внимание, что язык, на первый взгляд, перевёрнут: «И если будет далёк от тебя путь, ибо не сможешь нести» — следовало бы сказать «если не сможешь нести, ибо будет далёк от тебя путь». И далее: что значит «если будет далёк от тебя путь» — выражение, у которого нет ясного смысла? И далее: ведь написано «ибо далеко от тебя место», — не нужно было бы говорить ничего, кроме «ибо далеко место и не сможешь нести». Зачем вообще выражение «если будет далёк от тебя путь»? И далее: что значит «и обратишь в серебро», что на первый взгляд не имеет ясного смысла? И что значит «и завяжешь серебро в руку твою», что вообще не имеет смысла по буквальному значению — разве можно завязать монеты в руке? Следовало бы сказать «и возьмёшь серебро в руку твою». И представляется следующее. В прежних поколениях, когда наступал месяц элуль, совершали великие покаяния с постами и суровыми лишениями во имя Небес, в истине и вере. Но в наших поколениях мы слабы и немощны чрезвычайно, и невозможно поститься и подвергать себя лишениям. И вот, в писаниях Ари, да будет память его благословена, есть великое единение (ихуд) для новомесячья элуля — направить помысел на стих «Пролагающий в море путь (дерех)», и вкратце: направить помысел на числовые значения кус-алеф (161) и самех-гимел (63), которые вместе дают числовое значение слова «дерех» (путь, 224). И направить помысел на Имя Гавайе с огласовкой цейрей и с огласовкой сэголь — и они дают 63 с огласовкой хирик. Ибо огласовка сэголь указывает на хесед, а огласовка хирик — на нецах. И через это можно привлечь великие милости и явные хасадим из тринадцати тикуней дикна. И огласовка цейрей — это тшува, а «ям» (море) по числовому значению — пятьдесят, то есть пятьдесят врат Бины, и это цейрей и «йацийер» (формирование) — формирование всех миров через тшуву. А огласовка сэголь — это «хесед ле-Авраам» (милость Аврааму). И так же хирик — в нецахе, который есть «правая рука, протянутая для принятия возвращающихся», а «ямин» (правая) в наполнении — юд-мем, юд-мем, юд-нун — числовое значение «дерех», смотри там подробно. И вот что означает: «И если будет далёк от тебя путь (дерех)» — то есть кавана единения «дерех», чтобы направить помысел, как сказано выше. «Ибо не сможешь нести» — то есть не сможешь вознести себя, чтобы совершить единение «дерех». «Ибо далеко от тебя место, которое изберёт Господь и т.д.» — то есть ты далёк от Всевышнего, и потому не можешь совершить единение. И тогда Писание говорит: «И обратишь в серебро (кесеф)» — «кесеф» в значении «вожделение и стремление», и его числовое значение — 160, близко к кус-алеф (161). «И завяжешь серебро в руку твою» — «вэцарта» (завяжешь) — от слова «цейрей», то есть Имя Гавайе с огласовкой цейрей, как сказано выше, что есть формирование миров — пятьдесят врат тшувы. «А-кесеф» — как сказано выше. «Бе-ядеха» (в руку твою) — «ямин» (правая рука) в наполнении, числовое значение которого — «дерех», как сказано выше, то есть нецах, который есть правая сторона, и это огласовка хирик — правая сторона. «И пойдёшь к месту, которое изберёт Господь, Бог твой» — и тогда ты сможешь совершить единение «дерех» и привлечь явные хасадим и великие милости из тринадцати тикуней дикна на Общину Израиля. Амен.