Group None

«И поместишь благословение на горе Гризим, а проклятие — на горе Эйваль» (вопрос разъяснён выше). Также следует обратить внимание: разве левиты, благословлявшие весь Израиль, стояли на горе Гризим? Ведь они стояли внизу, как сказали мудрецы в трактате Сота: шесть колен взошли на вершину горы Гризим и т.д., а левиты обратились лицом к горе Гризим и т.д. Смотри у Раши, да будет память его благословена, который объясняет это и толкует: «в сторону горы Гризим», смотри там. И мне представляется, что можно объяснить в виде намёка. Ибо праведник, в руках которого сила привлекать благословения, должен привлекать благословения из источника благословений, то есть идти и прилепляться через все высшие миры вплоть до Бесконечного, благословен Он, и оттуда привлекать великие милости и раскрытые хасадим через все десять Сфирот и через все миры, пока не привлечёт вниз к тому человеку, на которого он хочет привлечь благословения. И также когда он видит, упаси Боже, что усиливаются суды, упаси Боже, тогда он должен уметь совершить святое единение и смягчить суды в их корне, и может привлечь суды на ненавистников Израиля. И вот что означает: «И поместишь благословение на горе Гризим» — числовое значение слова «Гризим» равно числовому значению десяти Имён Гавайе, что составляет 260, как числовое значение слова «Гризим», — то есть благословения он привлечёт через десять Имён Гавайе, которые суть десять Сфирот, как известно, — то есть свыше к десяти Именам Гавайе, которые суть десять Сфирот. И слово «аль» (на) означает «вверх» — «гора Гризим» — то есть привлечёт благословения свыше к «горе Гризим», то есть от Бесконечного, благословен Он, который есть источник благословений, — оттуда привлечёт благословения, и тогда у благословений будет устойчивость. В отличие от привлечения изобилия только из святых миров — нет, именно из корня и источника всех благословений привлечёт благословения, как сказано выше. «А проклятие — на горе Эйваль» — то есть когда он хочет смягчить суды в их корне и привлечь проклятия на ненавистников Израиля, тогда необходимо единение «благословение-святость» — объединить Имена Эйе, Гавайе, Адонай. Тогда суд смягчается в своём корне, и проклятия привлекаются на ненавистников Израиля. И вот: «А проклятие — на горе Эйваль» — числовое значение слова «Эйваль» равно 112, что является аббревиатурой слов «единение, святость, благословение» — Эйе, Гавайе, Адонай, числовое значение которых — 112 (яб'к). И нужно смягчить суд в его корне и привлечь суды на ненавистников Израиля.