Group None

Над этим толкованием Раши бились все комментаторы Торы. Ведь трудность в том, что написано прямо: «И говорил Г-сподь Моше и т.д. Пошли себе», и сразу после написано: «И послал их Моше и т.д. по повелению Г-спода» — из чего следует, что Всевышний повелел ему послать их.

Видится мне объяснение по простому смыслу. В этой главе следует обратить внимание на несколько тонкостей. Первое: что означает «ве-ятуру» (пусть осмотрят)? Следовало бы сказать «лерагель» (разведать). Второе: почему написано «эт Эрец Кенаан» — слово «эт» кажется излишним. Третье: почему сказано «иш эхад, иш эхад» (по одному мужу, по одному мужу)? Следовало бы сказать: «двенадцать мужей пошлите». Четвёртое: почему написано «лематэ авотав» (от колена отцов его) — в единственном числе? Следовало бы сказать «лематэ авотейhем» (от колена отцов их). Пятое: почему послал двенадцать человек? Ведь достаточно было послать двоих, как мы находим у Йеошуа, который послал лишь двоих.

Поэтому видится мне, что в действительности Святой, благословен Он, повелел Моше послать разведчиков, но не более двух. Ибо пред Ним, да будет Он восхваляем, всё открыто и известно, что лишь двое из них — Йеошуа и Калев — останутся в своей вере, и лишь они будут восхвалять Землю Израиля. А остальные пошли по своей воле, поскольку сыны Израиля пришли к Моше в беспорядке, как мы находим во Второзаконии, где Моше упрекал их за это: «И приблизились ко мне все вы и т.д. Пошлём людей». Потому Моше был вынужден исполнить их желание, а те вынесли дурную молву о Земле.

Согласно этому всё объясняется верно. «Пошли себе анашим (людей)» — а минимальное число «анашим» — двое. «И ятуру» — от корня «не отвращайся от них» (ло натур) — то есть они останутся [верными]. «Эт Эрец Кенаан» — слово «эт» означает «с» (вместе с) — то есть они останутся со Страной Израиля, восхваляя её, и также будут в числе входящих в Землю. Потому Писание говорит: «Иш эхад, иш эхад» — то есть те двое. «Лематэ авотав» — а не «лематэ авотейhем» (во множественном числе), чтобы ты не ошибся, подумав, что речь идёт обо всех двенадцати коленах. Потому Писание говорит «лематэ авотав» — то есть отцов каждого из тех двоих, на которых намекают слова «иш эхад, иш эхад».

«И послал их Моше по повелению Г-спода — всех, [ибо они] анашим» — то есть праведники, а минимальное число «анашим» — двое. Но остальные пошли не по повелению Г-спода, а сами по себе, как сказано выше.

Согласно этому объяснение Раши таково: «Я не повелеваю тебе» послать двенадцать человек — только двоих. А если пойдут больше — «клянусь жизнью твоей, Я даю им место для ошибки и т.д.» — ибо Всевышний испытывает сердца и почки и возвещает от начала, что будет в конце. И вдумайся.