Group None

Следует уточнить: какая связь между одним и другим? Из-за того что услышали, что «глаза в глаза и т.д.» и прочие великие чудеса, совершённые с сынами Израиля, — скажут «из-за неспособности»? Ведь даже если бы Всевышний не совершил с ними всех этих благ, народы всё равно говорили бы так, если бы Он, не дай Б-г, умертвил их в пустыне, — и тем более [при тех чудесах]!

Чтобы понять, предпошлём изречение мудрецов на стих «И ныне да возвеличится и т.д. как Ты говорил и т.д.»: когда Моше, учитель наш, поднялся на небеса, он нашёл Святого, благословен Он, пишущим «Г-сподь долготерпелив». Сказал Моше Святому, благословен Он: К праведникам? Ответил ему Святой, благословен Он: Также и к нечестивым. Сказал [Моше]: Нечестивые пусть погибнут! Сказал ему Святой, благословен Он: Клянусь жизнью твоей — ты ещё будешь нуждаться в этом и т.д.

Это изречение непонятно: разве Моше, учитель наш, был против блага Израиля, не дай Б-г? Ведь множество раз он стоял в проломе пред Всевышним, чтобы отвратить Его гнев, даже когда грешили!

Поэтому видится следующее объяснение. Всевышний сотворил миры, чтобы благодетельствовать Своим творениям, и дал людям выбор и волю, чтобы была награда и наказание. И дал нам совет: «Избери жизнь!» Если бы не было долготерпения у Него, выбор не был бы в руках человека. Ибо если бы при каждом грехе Святой, благословен Он, тотчас наказывал, — человек был бы вынужден отвратиться от дурного пути из-за страха наказания, а не по собственному выбору. Всевышний же пожелал удостоить Израиль и дал им свободу выбора, чтобы «всё было в руках Небес, кроме страха Небесного». Это — благодаря тому, что Он долготерпелив.

Праведники выбирают добро и говорят: «Исследуем пути наши — быть может, мы согрешили», и то, что Всевышний не наказал, — потому что Он долготерпелив. А у нечестивых есть место для ошибки: когда видят, что «путь нечестивых преуспевает», говорят: «Мир будет нам, ибо по упрямству сердца моего пойду». Всевышний пожелал возвестить Своим творениям это свойство, как учили: «Десять поколений от Адама до Ноаха и т.д. — чтобы возвестить, сколь велико долготерпение пред Ним». И написано о поколении Потопа: «Не будет дух Мой судить человека и т.д. И дни его — сто двадцать лет» — чтобы стали им известны пути Г-спода: «праведные пойдут по ним, а грешники споткнутся на них».

Всё это — когда бытие Б-жественности ещё не было явлено открыто, и с тех пор не было известно всем, что Святой, благословен Он, долготерпелив во всякое время, ибо ещё было место для ошибки. Но когда бытие Его Б-жественности, да будет Он восхваляем, явилось открыто пред глазами всех — как в поколении пустыни — можно было бы подумать, что Он не проявляет долготерпения, когда грешат пред Ним. Всевышний же пожелал возвестить Своим творениям, что и при открытом явлении Его Б-жественности есть долготерпение у Него.

Вот смысл вышеприведённого изречения: «Нашёл Святого, благословен Он, пишущим „Долготерпелив". Сказал Моше: К праведникам?» — то есть: праведникам возвести это свойство. «Сказал Святой, благословен Он: Также и нечестивым возвещу». «Сказал Моше: Нечестивые пусть погибнут!» — он не имел в виду, да сохранит Б-г: зачем проявлять долготерпение к нечестивым. Ибо Моше знал, что мироздание не изменится, а мироздание было таково, что должен быть выбор и воля, а это — именно через долготерпение, как сказано выше. Но Моше имел в виду: пусть это свойство не будет открыто нечестивым, и пусть они погибнут из мира, так и не узнав Его свойств, да будет Он восхваляем. Хотя в поколении Потопа уже стало известно, — но при открытом явлении Б-жественности не стало известно. Сказал Святой, благословен Он: «Клянусь жизнью твоей — ты будешь нуждаться в этом».

И вот при грехе разведчиков Моше встал в молитве и сказал: «Услышат египтяне, что Ты вывел силой и т.д. ибо Ты, Г-споди, в среде этого народа, ибо глаза в глаза явлен Ты и т.д. И скажут народы: из-за неспособности и т.д.» — то есть: при таком великом откровении грех тем более велик. И если Ты умертвишь их, не дай Б-г, — будет место для ошибки, и скажут, что нет долготерпения у Всевышнего, да будет Он восхваляем. Ибо это кажется невозможным — чтобы Он проявил такое долготерпение, когда Он явил им такую любовь в откровении Своей Б-жественности, так что все народы видели, что Г-сподь среди народа и столп облачный стоит над ними, а они согрешили пред Ним столь тяжко. Скажут народы, что уж при таком [уровне откровения] точно нет долготерпения. И из-за этого скажут, что всё зло, которое они причиняют Израилю, они делают справедливо, ибо если бы [они поступали] неправомерно — почему [Г-сподь] не наказывает [их]? Ведь увидят, что даже к Израилю Он не проявляет долготерпения.

Поэтому [Моше] сказал: если Ты проявишь долготерпение сейчас, — у них не будет [отговорки]. И вот смысл изречения Гемары: «В будущем народы мира скажут так». Потому Моше молил о милости, чтобы и в это время Он проявил долготерпение и свойство долготерпения открылось всем народам — даже когда грех особенно велик.

И это: «И скажут: из-за неспособности Г-спода и т.д.» — то есть в такое время невозможно вести себя по мерке долготерпения. Потому сказал: «И ныне да возвеличится» — то есть в откровении «да возвеличится и т.д. как Ты говорил, сказав: Г-сподь долготерпелив» — чтобы народы сказали, что Г-сподь всегда долготерпелив к Израилю.

И вот что ответил Святой, благословен Он: «Сказал Г-сподь: Простил Я по слову твоему». Мудрецы сказали в трактате Берахот: «В будущем народы мира скажут так». На первый взгляд неточно выражение «в будущем» — подразумевающее «всегда, в каждом поколении»; следовало бы сказать: «если не прощу им, скажут так сейчас». Но по написанному мной это прекрасно объясняется: Моше молил о милости — если не возвестит им здесь о долготерпении, они всегда будут говорить «из-за неспособности» при откровении Его Б-жественности, да будет Он восхваляем, проявлять долготерпение. И вот что ответил ему Святой, благословен Он: «Простил Я по слову твоему» — и в будущем народы мира в каждом поколении будут говорить так [что Г-сподь долготерпелив]. Но сейчас, когда Я прощу сынам Израиля, — все узнают, что Он всегда долготерпелив, даже при откровении Его Б-жественности, да будет Он восхваляем, пред глазами всех, — как было в поколении пустыни, как сказано выше.