Group None

Раши объясняет: «Когда придёте в Землю» — этот приход отличается от всех [других] приходов и т.д. Но здесь сказано «бевоахем» (когда придёте) — [то есть] как только вошли в неё и т.д. сразу обязались [отделять] халу.

Видится мне объяснение по пути намёка (ремез). «Когда придёте в Землю» — то есть тотчас, как человек начинает входить в «Землю», то есть принимать на себя иго Царства Небесного, ибо Малхут Шамаим (Царство Небесное) именуется «Земля» (Эрец), как известно.

«Решит арисотейхем» (начаток теста вашего) — то есть вначале, в самом начале, когда человек идёт спать. И это «решит арисотейхем» — от слова «эрес» (ложе). «Хала» — это молитва (от корня «ва-йехаль» — «и умолял Моше»), как сказано выше. То есть: когда идёт спать, пусть помолится и предаст душу свою на хранение Всевышнему, произнося «В руку Твою предаю дух мой», и сосредоточится на том, чтобы вложить свой дух и свою душу среди прочих душ Израиля, дабы назавтра у него были обновлённые мохин (разумения), как подробно изложено в святом Зоар и других святых книгах. И тем самым он возвышает и сам сон, чтобы он тоже стал святым, как и то, что он совершил в молитве.

И это: «Как возношение с гумна (горен), так возносите её» — слово «горен» (гумно) от корня «гарон» (горло), указывающего на молитву, произносимую горлом. И далее Писание говорит: «От начатка теста вашего отдавайте и т.д.» — то есть тотчас, с самого начала, как встанете с постели поутру, — тотчас молитесь за весь Израиль, чтобы были здоровы и чтобы было им всякое благо.

Так поступал святой рав, муж Б-жий, покойный учитель наш рабби Мешулам Зуся, да будет благословенна память праведника святого: он говорил каждое утро, тотчас встав с постели: «Доброе утро всему Израилю!» — и благословения, и молитвы за них.

И это: «Отдавайте Г-споду возношение для поколений ваших» — то есть за все поколения Израиля, чтобы вознеслись и поднялись высоко-высоко. Амен.

Это [передано] от имени святого рава, покойного, светоча святого, учителя нашего рабби Менахема Мендла, да будет благословенна память праведника святого, из Пристика, с некоторыми изменениями на иной лад.