Group None

«И говорил Бог Моше и т.д.: И являлся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову как Эль Шаддай, но Именем Моим Гавайе не стал известен им». Можно намекнуть здесь на следующее. Ибо известно, что вся цель наша в Рош а-Шана, Йом Кипур и Суккот — соединить Имя Гавайе и привлечь hей нижнюю, которая есть мера Малхут (Царства Небесного), и связать её с вав, и чтобы З"А (Зеир Анпин) соединился с Малхут, которая называется «кала» (невеста), и чтобы Святой, благословен Он, соединился с Кнесет Исраэль. И в этом суть отделения (несира) — чтобы соединение было лицом к лицу. Ибо из-за греха Адама первого, как бы так сказать, Имя не полно, ибо произошло разделение между вав и hей нижней. И хотя есть некое единение, оно не лицом к лицу, и единение ещё не полно — до будущего времени, когда Святой, благословен Он, соединится с Кнесет Исраэль, и Имя будет полным без разделения. И праотцы наши святые — Авраам, Ицхак и Яаков — были первыми, кто привлёк Его Божественность, благословен Он, в нижний мир. Авраам, отец наш, прилепился к hей высшей, Ицхак — к йуд, а Яаков — к вав. Однако единение ещё не было полным, ибо соединились лишь три первые буквы, которые с наполнениями составляют «таль» (роса), как намекается в стихе «Голова моя полна росою (таль)» — намекает на три буквы с их наполнениями. Но Моше Рабейну, мир ему, — он был шушбин (сопроводитель) Царя, и он соединил жениха и невесту, и привлёк hей нижнюю к вав, и совершилось полное соединение. И известно, что суть несиры (отделения) — это цимцум (сжатие), и всякое сжатие намекается в Имени Шаддай, означающем, что сказал миру Своему «дай» (довольно), и ограничил им миры, чтобы не распространялись далее. И вот слова Писания: «И являлся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову как Эль Шаддай» — намекает, что единение ещё не было полным, ибо постигли лишь три первые буквы Имени Гавайе, и было сжатие из-за того, что hей нижняя не соединилась с вав. Потому сказано «как Эль Шаддай» — намекая на сжатие. «А Именем Моим Гавайе не стал известен им» — намекает словом «нодати» от «и Адам познал (яда) Хаву» — то есть до прихода Моше Рабейну ещё не было полного соединения (зивуга), и hей нижняя не соединилась с вав полным единением, ибо постигли лишь три первые буквы, как сказано выше.