Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר ה' ראה ראיתי את עני עמי כו' ואת צעקתם שמעתי מפני נוגשיו וכו' וארד להצילו וכו' אל ארץ זבת חלב ודבש לדקדק יש קצת שהיה ל"ל את צעקתם אני שומע לשון הווה שאז הרי עדיין היו צועקים מידי יום ביומו מצרת השעיבוד גם מה לבשר להם תיכף שביאתם תהי לארץ טובה זבת חלב הלא לעת כזאת רב להם אם ינצלו מהעבודה הקשה אשר עובד בם ויראה לומר כי הנה ידוע שהשי"ת ברא כל הברואים לכבודו להללו ולשבחו ובפרטות לישראל עם קדושו שהם משבחים ומהללים לשמו הגדול בכל עת אמנם עיקר עבדות ה' הן בתורה הן בתפילה צריך שתהי' מתוך שמחה כמאמר הכתוב תחת אשר לא עבדת וכו' בשמחה ובטוב לבב מרוב כל וזהו עיקר נחת רוח לפניו יתברך כשישראל משמיעין קולם בתורה או בתפילה מתוך שמחה וחדוה ועבדות ה' הנעשה מתוך עצבות הוא פוגם מאוד בעולמות העליונים ולכן הזהירו חז"ל שלא יתפלל אדם לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות וכן אמרו בגמרא שקודם הלימוד הוי אמרי מילתא דבדיחותא מטעם דכתיב עבדו את ה' בשמחה אמנם האדם אשר עיני בשר לו אינו יכול להבחין זאת לאמיתו אם עבדותו הוא מתוך שמחה כראוי או לא שהגם שיראה לו שעובד מתוך שמחה יוכל להיות שיש בו קצת עצבות רק הבוחן לבבות הוא היודע האמת אם הוא מתוך שמחה כראוי או לא וזהו ביאור הכתוב ויאמר ה' ראה ראיתי את עני עמי כלומר שרואה אני את ענים שמחמתו אי אפשר להם לעבוד עבודתם לשמו יתברך מתוך שמחה והם עובדין אותי מתוך עצבות מחמת צרת השעיבוד ואין נחת רוח לפני בזה ואולם את צעקתם שמעתי מפני נגשיו תיבת מפני הוא כמו לפני בא יום ה' שביאורו קודם בא וכאן ג"כ ביאורו שמאז קודם שנגשו אותם שמעתי את צעקתם שהיה קולם ערב עלי בעת צעקתם כהרימם קולם בהלל וזמרה מתוך שמחה וגמר אומר כי ידעתי את מכאוביו פי' שאל תדמה לשפוט למראה עיניך שגם כעת הם עובדים בשמחה שאני הוא הבוחן לבות וידעתי את מכאוביו שאי אפשר להם שתהיה עבודתם בשמחה מצרת השעיבוד וכן תאמר להם שאעלה אותם אל ארץ טובה ורחבה וכו' ויהיה להם רחבת ידים ואז ישמחו וירננו ויעבדיני מתוך שמחה ויהיו נחת רוח לפני.
English translation not yet available
«И сказал Г-сподь: Видя, увидел Я бедствие народа Моего... и вопль их услышал Я из-за притеснителей их... и Я сошёл, чтобы спасти его... в землю, текущую молоком и мёдом».

Следует немного уточнить: следовало бы сказать «вопль их Я слышу» в настоящем времени, ведь они и тогда ещё вопили каждый день из-за тягот порабощения. Также: к чему сразу сообщать им, что придут в хорошую землю, текущую молоком и мёдом? Ведь в тот момент для них было бы достаточно, если бы спаслись от тяжкого труда, которым их порабощали.

И представляется сказать: известно, что Всевышний создал все творения для Своей славы — восхвалять и прославлять Его. В особенности Израиль, Его святой народ, который восхваляет и прославляет Его великое имя во всякое время. Однако главное в служении Г-споду — будь то в Торе, будь то в молитве — должно быть из радости, как сказано: «За то, что не служил ты... в радости и с добрым сердцем от изобилия всего». И это главная услада пред Ним, благословен Он, когда Израиль возвышает голос свой в Торе или в молитве из радости и веселья. А служение Г-споду, совершаемое из печали, наносит великий ущерб в высших мирах.

Поэтому наши мудрецы предупреждали: «Пусть не молится человек ни из печали, ни из лени». И также говорили в Гмаре, что перед учёбой говорили шутку (милта де-бдихута), по причине написанного: «Служите Г-споду в радости».

Однако человек, у которого глаза плоти, не может различить по-настоящему, является ли его служение радостным, как подобает, или нет. Ибо хотя ему может казаться, что он служит из радости, в нём может быть некоторая печаль. Только Испытывающий сердца знает истину — из радости ли это, как подобает, или нет.

И в этом смысл Писания: «И сказал Г-сподь: Видя, увидел Я бедствие народа Моего» — то есть: Я вижу их бедствие, из-за которого невозможно им совершать своё служение Имени Моему из радости, и они служат Мне из печали — из-за тягот порабощения, и нет усладу предо Мною в этом.

«Но вопль их Я услышал (шамати) — до (мипней) притеснителей его» — слово «мипней» означает «прежде», подобно «прежде (лифней) прихода дня Г-сподня», то есть «до». И здесь тоже смысл: ещё прежде, до того как их стали притеснять, Я услышал их вопль, когда голос их был приятен Мне, когда они возвышали голос в хвале и песнопении из радости.

И далее Он говорит: «Ибо Я знаю страдания его» — не думай судить по видимости глаз, что и теперь они служат в радости. Я — Испытывающий сердца и знаю страдания его, что невозможно им, чтобы служение их было в радости из-за тягот порабощения.

Поэтому скажи им, что Я выведу их в землю хорошую и просторную... и будет у них простор, и тогда возрадуются и возликуют, и будут служить Мне из радости, и будут усладой предо Мною.