Group None

И представляется мне, что, как известно из Гмары, «велика молитва более добрых дел». Также говорится в мидрашах и в Зоhаре о достоинстве молитвы, которая заменяет служение. Однако бывают времена, когда молитва не может подняться наверх из-за обвинителей, которые преграждают путь, как железная стена, как сказано: «Ибо грехи ваши разделяют». И исправление этого, как говорится в святом Зоhаре — взывать из глубины сердца, со всей сосредоточенностью, одним лишь голосом, без слов — и это называется «вопль» (зеака) и «стенание» (шава). Об этом обвинители не знают, и лишь сам Святой, благословен Он, обращается к этому воплю, когда он действительно исходит из глубины сердца, и отвечает взывающим к Нему.

И это ценнее, чем молитва, произносимая словами, с чётким произнесением букв и слов, которые понимают ангелы, и потому может возникнуть обвинение против неё. Не так с воплем без слов — лишь Святой, благословен Он, знает мысли человека и то, чего он просит, и исполняет желания его сердца к добру. Как говорится от имени Ари, благословенной памяти, о стихе «Слышащий молитву, к Тебе всякая плоть придёт» — объяснение того, что молитву нужно произносить вслух, хотя Святой, благословен Он, знает мысли и знает просьбу каждого, и достаточно было бы лишь помыслить о своих устремлениях и нуждах в мысли, — Писание говорит: «к Тебе всякая плоть придёт» — чтобы люди слышали, что праведник молится, и учились также молиться. Подробнее смотри там. Однако когда есть обвинение, тогда исправление — взывать простым голосом, без слов, как сказано выше, и тогда молитва его бывает услышана, ибо Святой, благословен Он, «исполняет волю боящихся Его».

И теперь перейдём к объяснению стихов. «И умер царь Египта» — означает, что случилось с ним падение и помутнение разума, что называется смертью, как известно. И из-за этого наступило унижение. И говорит Писание: «И стенали сыны Израиля от работы» — слово «ваеанху» (и стенали) толкуется в смысле «hанаха» (оставление), то есть они оставили молитву, произносимую чётким произнесением букв и слов, которая называется «служением» (авода), — а лишь «взывали» (ваизаку), то есть одним голосом. И это «ваеанху мин hа-авода» — они оставили служение, то есть молитву устами.

Когда они сделали так, тогда «и поднялся вопль их к Богу от работы» — то есть поднялся вопль, который тоже из глубины сердца, как сказано выше, выше, чем молитва устами, называемая «служением». И смысл «мин hа-авода» — выше, чем служение. И затем сказано: «И услышал Бог стенание их» — то есть, хотя стенание по своему уровню меньше, чем вопль и крик, тем не менее было услышано тоже. И благодаря этому «и вспомнил Бог завет Свой». И в завершение говорится «и узнал Бог» — то есть потому был услышан их вопль, что не знал о нём никто, кроме Святого, благословен Он, одного, и поэтому не было против него никакого обвинения, как сказано выше.