Group None

«От аромата масел твоих благих» и т.д. «Потому девицы полюбили тебя» и т.д. (Шир а-Ширим 1:3). Можно намекнуть на это через сказанное в Зоар на стих: «Обитающая в садах — товарищи внемлют голосу твоему» (Шир а-Ширим 8:13). Ибо праведник, служащий Г-споду, вставая в полночь для служения Творцу, да будет Он благословен, и занимаясь Торой, — он сидит в Ган Эдене (Райском саду), и души Израиля внемлют его голосу. Это и есть: «Обитающая в садах» — что он сидит тогда в Ган Эдене; «товарищи внемлют» и т.д. — души внемлют его голосу. Подобно этому, тот, кого Г-сподь наделил знанием и пониманием и чьи глаза открылись, — придя к праведникам поколения, он может ощутить у них аромат Ган Эдена и всевозможных благовоний. А тот, кто не достиг такого уровня, — хотя «он не видит, его мазаль видит», и издалека может прийти пробуждение в его душе и корне его нешамы, чтобы ощутить аромат служения праведника, и его душа потянется к нему. И также, когда упоминают праведника перед теми, кто жаждет слышать слово Г-сподне, — это пробуждает у них разум в служении Г-споду, и их души устремляются к Нему, да будет Он благословен. И вот: «От аромата масел твоих благих» — Тора уподоблена маслу, и занятие праведника Торой даёт добрый аромат. «Масло излитое — имя твоё» — «масло» (шемен) — это обозначение высшего Разума, и смысл: при упоминании имени твоего изливается разум на служителей Г-спода, стремящихся и жаждущих Его служения. «Потому девицы (аламот) полюбили тебя» — то есть: оттого что праведность праведника даёт аромат на расстоянии для боящихся Г-спода и помышляющих об Имени Его, «девицы полюбили тебя» — то есть даже юные, от слова «кто сей юноша (элем)» (Шмуэль I 17:56), полюбили тебя благодаря этому.