הגידה לי שאהבה נפשי איכה תרעה כו' הנה כבר קדמנו בזה למעלה כי עיקר ושורש עבודת ה' היא אהבת חבירים וע"י יוכל אדם לבא לעבודת ה' האמיתים בראותו כי חביריו המה שואפים ומתאווים לעבוד השם בתורה ובתפילה אז ילהיב לבבו גם הוא להתאחד אתם וכל מעשי חביריו יהיו גדולים בעיניו ממעשי עצמו וביותר צריך זריזות לזה בדור הזה אשר בעו"ה הצליח מעשה שטן והחבילה מתפרדת וצריך זהירות גדולה להנצל מזה וזהו שאמרו חז"ל על דורו של ר"י בר' אילעא שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת ועוסקים בתורה פירושו שהיה שלום ואחדות ואחוה ביניהם והיו מתאחדין יחד לעסוק בתורה וזהו פירוש הכתוב הגידה לי שאהבה נפשי ביאורו שהצדיק מתחנן להכנ"י הגידה לי איכה תרעה פי' באיזה ענין צריך לרעות ולהנהיג את בני ישראל גם הוא לשון ריעות פי' במה לקשרם יחד שיתאחדו כאחד איכה תרביץ בצהרים פי' באיזה ענין הוא להרביץ תורה שתהיה לשמה ומאירה כצהרים ורוח הקודש משיבו שלמה אהיה הוא מלשון שלום שתראה שיהיה שלום ביניהם או מלשון שלמה והוא מלבוש והוא ג"כ שיתאחדו יחד כמו תלמידי ר"י בר' אילעא כעוטי' על עדרי חביריך פי' שתעשה עיטוף מלשון עוטה אור כשלמה על עדרי חביריך שיתקשרם יחד לעבוד ה' ואז יבואו לעסוק בתורה לשמה.
«Скажи мне, возлюбленный души моей: где ты пасёшь?» и т.д. (Шир а-Ширим 1:7). Мы уже предваряли выше, что основа и корень служения Г-споду — это любовь к товарищам, и через неё человек может прийти к истинному служению Г-споду. Видя, что товарищи его стремятся и жаждут служить Г-споду в Торе и молитве, он воспламеняет и своё сердце, чтобы объединиться с ними, и все дела его товарищей будут в его глазах выше его собственных дел. Особенно необходимо усердие в этом в нашем поколении, когда, увы, преуспело дело сатаны и связка распадается, и нужна великая осторожность, чтобы спастись от этого. И вот что сказали мудрецы о поколении рабби Йеhуды, сына рабби Илая, что шесть учеников укрывались одним талитом и занимались Торой — то есть между ними были мир, единство и братство, и они объединялись вместе для занятий Торой.
И вот смысл стиха: «Скажи мне, возлюбленный души моей» — то есть праведник умоляет общину Израиля: «Скажи мне, где ты пасёшь?» — в каком деле следует пасти и вести сынов Израиля. Это также язык «дружбы» (реут) — то есть: чем связать их вместе, чтобы объединились воедино? «Где ты дашь отдых в полдень» — то есть: каким образом распространять Тору, чтобы она была ли-шма (во имя её самой) и светила как полуденное солнце? И Дух Святости отвечает ему: «Шломо» — от слова «шалом» (мир), что он должен видеть, чтобы между ними был мир. Или от значения «шалма» (одежда) — то есть покров, и это тоже указывает на единение, подобно ученикам рабби Йеhуды, сына рабби Илай. «Как укутывающая стада товарищей твоих» — то есть: сделай укутывание, от слова «облекающий светом как одеждой» (Теhилим 104:2), на стада товарищей твоих, чтобы связать их вместе для служения Г-споду, и тогда они придут к занятию Торой ли-шма.