Group None

Следует понять различие в языке Писания: почему при хатат сказано выражение «акрава» (приближение) — обычный язык Торы, а при оле Писание изменило выражение и сказано «амцаа» (нахождение), которое не встречается в нашей святой Торе нигде, кроме этого места?

Можно указать на следующий намёк. Известно изречение наших мудрецов, что хатат искупает ненамеренный грех действия, а ола искупает помысел сердца, как сказано выше. Однако главное искупление состояло не в принесении жертвы самой по себе, а в том, чтобы человек раскаялся в содеянном грехе и решил в сердце своём не возвращаться к глупости, и глубоко смирился пред Творцом за то, что согрешил. И тогда жертва завершала искупление.

Мы находим в святых книгах, что коэны Г-спода, когда приходил к ним человек искупить свою душу, должны были сначала сокрушить сердце грешника, чтобы он вернулся всем сердцем, прежде чем приносили жертву. И намёк на левитов, которые пели, чтобы пробудить сладким голосом, пока не сокрушалось сердце грешника внутри него, — тогда жертва принималась для искупления.

И действительно, грех действия легче грешнику припомнить самому, ибо конкретное действие легко всплывает в памяти. Однако человек, которому нужно искупление за нечистые помыслы, — ведь почти мгновенно проносится в уме множество мыслей, и человек не замечает, что они противны воле Творца, благословен Он. И хотя он пробудит своё сердце к одной из них, всё же большинство ускользнёт из его памяти.

Однако коэны Г-спода и Его служители, в которых веял дух Г-сподень и которые были расторопны в служении Творцу, должны были при принесении жертвы напомнить ему, чтобы он припомнил себе все свои замыслы, и посылали в его душу пробуждение обо всех его мыслях. И с каждой частью служения приносящий жертву вспоминал всё больше и больше.

Вот что означает: «И зарезал олу, и подали (ва-ямциу) сыновья Аарона ему кровь» — язык «находки» (мециа). А слово «эт» (את) — как «им» (с), и намёк в том, что вместе с поднесением крови они действовали так, чтобы он нашёл то, что было утрачено из его памяти. «И олу» — то есть мысли, которые нужно было возвысить, — «подали (амциу) ему» — язык «находки», что он нашёл их благодаря им, — «по частям» — то есть с каждым куском жертвы вспоминал всё больше и больше.

Поэтому при хатат сказано «ва-якриву элав» (и поднесли ему) — ибо ему было близко припомнить те действия греха, чтобы вернуться к Г-споду. Но ола — за помысел, как сказано выше, поэтому Писание изменило свой язык. И достаточно понимающему.