Group None

אמר רבי יהושע בר אבא אמר גידל אמר רב שמונה פסוקים שבתורה כו' כמאן דלא כר"ש דתניא וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת שם משה אלא עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע בן נון. דברי רבי יהודא וכו' אמר לו ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכתיב לקוח את ספר התורה הזה וכו' אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר. מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע וכו' הנה כבר העירו הרבה מפרשים על פירש מלת בדמע. ואף אנו נאמר על פי מאמר הכתוב אם יהיה נביאכם במראה אליו אתודע. לא כן עבדי משה וכו' כה אל פה אדבר בו. וביאר הכתוב כבר פירש ויתרון נבואת משה רבינו על שערי הנביאים שכל הנביאים. בשעת נביאתם היו מתבטלין מהרגשותיהם והיו מתנבאים ואינם יודעים בעצמן בשעת נביאתם מהות הנביאות כמבואר בספרי קודש. לא כן משה רבינו נאמר בו אשר ידעו ה' פנים בפנים כאשר ידבר איש אל רעהו. וגם בשעת הנבואה היה משיג מהות הנבואה וטיבה. אכן אז בשמונה הפסוקים שכתב קרוב להסתלקות שאז נאמר לא אוכל עוד לצאת ולבוא ודרשו חז"ל שנסתמו ממנו מעינות החכמה ואם בשעת כתיבת הח' פסוקים ניטלה ממנו מדריגת נביאתו והי' כותבין אז בהיותו במדריגת שארי נביאים שהם בטולי ההרגשה ואינם יודעין בעת אשר ינחה עליהם רוח השם מהות נביאתם ולכן כתב בדמע ביאורו שהוא היה אז מעוררב ולא ידע מהות כתיבתו ומלת בדמע פירושו. כמו מלאתך ודמעך לא תאחר שהוא עירוב.