Group None

Сказал рабби Йеошуа бар Аба, сказал Гидель, сказал Рав: «Восемь стихов в Торе» и т.д. Согласно кому — не по мнению рабби Шимона, ибо учили в барайте: «И умер там Моше, раб Господень» (Дварим 34:5) — разве возможно, что Моше был жив и писал «и умер там Моше»? Но до этого места писал Моше, а отсюда и далее писал Иеошуа бин Нун — слова рабби Йеуды, и т.д. Сказал ему рабби Шимон: «Разве возможно, чтобы в свитке Торы недоставало хотя бы одной буквы? Ведь написано: "Возьмите эту книгу Торы"» (Дварим 31:26), и т.д. Но до этого места Святой, благословен Он, произносил, а Моше записывал и повторял; а отсюда и далее Святой, благословен Он, произносил, а Моше записывал «в слезах» (бе-дема), и т.д. Уже многие комментаторы обращали внимание на истолкование слова «бе-дема». И мы тоже скажем, основываясь на сказанном в Писании: «Если будет пророк ваш — в видении ему откроюсь» (Бемидбар 12:6). «Не таков раб Мой Моше» и т.д. «Уста к устам говорю с ним» (Бемидбар 12:8). И Писание уже разъяснило преимущество пророчества Моше-рабейну над ступенями остальных пророков: все пророки в момент своего пророчества были лишены своих ощущений и пророчествовали, не осознавая в момент пророчества сущности пророчества, как разъяснено в святых книгах. Не таков Моше-рабейну — о нём сказано: «которого познал Господь лицом к лицу» (Дварим 34:10), «как говорит человек с ближним своим» (Шмот 33:11). И даже в момент пророчества он постигал сущность пророчества и его природу. Однако тогда, при записи восьми стихов, которые он писал перед своим уходом из мира, когда было сказано: «не могу более выходить и входить» (Дварим 31:2), и истолковали мудрецы, благословенна их память, что закрылись для него источники мудрости, — если в момент записи восьми стихов была отнята у него ступень его пророчества, и он писал тогда, находясь на ступени остальных пророков, то есть в отрешённости от ощущений, не зная в момент, когда нисходил на них дух Иосподень, сущности своего пророчества, — потому он писал «бе-дема», что означает, что он был тогда «смешан» (мэурав) и не знал сущности написанного, а слово «бе-дема» означает то же, что «полноту и текучесть не задерживай» (Шмот 22:28), что означает смешение.