Group None

По поводу того, что древние установили для нас в чтении Торы, чтобы глава Пинхас всегда приходилась на субботы периода «между теснин» (Бейн hа-Мецарим), — безусловно, это сделано с великим намерением. Представляется мне следующее: известно толкование мудрецов на стих «Насаждать небеса и основать землю» — это жертвоприношения, о которых Святой, благословен Он, обещал Аврааму, нашему праотцу: всякий раз, когда произносят порядок жертвоприношений, это засчитывается им, как будто они их принесли. Смотри в конце трактата Мегила на стих «Возьми себе телицу трёхлетнюю» и т.д.: «Уже Я установил для них порядок жертвоприношений» и т.д. И хотя каждый год мы читаем и произносим главу о жертвоприношениях, мы не читаем их из свитка Торы по всем правилам. Например, главу о постоянной жертве (тамид) мы читаем каждый день, но не из свитка Торы, написанного на кошерном пергаменте с правильными формами букв, тагами и кантилляцией. Так же и жертвоприношения субботних Мусафов мы не читаем из кошерного свитка Торы. Поэтому в субботы периода «между теснин» — когда в те дни прекратились жертвоприношения в действительности при разрушении Храма из-за наших многих грехов — мы читаем всю главу о жертвоприношениях, которая в главе Пинхас, из кошерного свитка Торы с огласовками и кантилляцией. И всякий раз, когда произносят порядок жертвоприношений, это засчитывается им, как будто они их принесли пред Ним. И это великое исправление (тиккун). Вдумайся.