Group None

Известно, что всякое служение, которое человек совершает для служения Ему, да будет Он благословен, именуется «сеянием», как сказано: «Свет посеян для праведника». И чем больше праведник служит Господу каждым видом служения, тем к большему постижению он приходит — постигать Божественность Его, да будет Он благословен, то, что не понимал прежде. И открываются ему высшие врата, чтобы продвигаться всё далее в своём служении. Поэтому постижение Божественности именуется «вратами» — по принципу слов Зоар а-Кадош на стих «Известен во вратах»: «По мерам сердца его» — то есть то, что человек оценивает своим разумом, постигая то, что не постигал до сих пор, представляется праведнику как будто перед ним открылись врата, чтобы войти в то, что было для него закрыто до сих пор.

И вот: «И сеял Ицхак» — то есть он накапливал заповеди и добрые дела, на что намекает язык «сеяния», как было сказано. «И нашёл сто мер (шеарим — врат)» — то есть сто постижений, которыми он постиг Его Божественность, да будет Он благословен, — стократно по сравнению с тем, что понимал прежде.

И вот на что намекает объяснение Раши: «Эта оценка — для десятин» — то есть все постижения, на которые намекает слово «омед» (оценка), то есть «шиурей де-либей» (меры сердца его), — всё было в святости. И это «для десятин» (ле-маасрот) — ибо десятина указывает на святость. Пойми это.