Group None

Представляется, что суть дела такова. Известно, что Ицхак Авину служил Святому, благословен Он, через Трепет, а Авраам — через Любовь, а Яаков Авину, мир ему, — через Любовь и Трепет. Авраам служил только через Любовь, ибо «один был Авраам» — великий человек. Но в действительности остальные люди должны вначале служить Святому, благословен Он, нижним трепетом — то есть страхом наказания, и лишь потом смогут прийти к Любви, а от Любви — к высшему Трепету, который есть трепет пред Величием.

Ибо если человек начнёт с Любви, он может прийти ко множеству преткновений из-за дурного побуждения: поскольку он будет в радости, может прийти к гордыне и к смеху и безрассудству. Поэтому необходимо вначале служить через Трепет и покорить дурное побуждение Трепетом, как известно тем, кто присоединяется к праведникам. А потом, когда человек утвердится в цельности и праведности, он сам собой придёт к качеству Любви.

Таково было намерение Ицхака — он учил людей идти путём Трепета в служении Святому, благословен Он, и сообщал им, что есть суд и есть Судья в мире, ибо это истинное служение. И так мы, его сыновья, обязаны поступать: вначале — через Трепет, а затем — через Любовь, как сказано выше.

И вот на что намекает стих: «И вот родословие Ицхака, сына Авраама, Авраам» — то есть таково было порождение и рождение Ицхака, сына Авраама. Известно и общеизвестно, что его качеством было служить Господу через Трепет — это было его порождение. А затем — «Авраам», то есть качество Любви: через то, что человек идёт в служении Святому, благословен Он, путём Трепета истинно и в цельности, рождается у человека «Авраам» — то есть качество Любви, которое приходит к человеку само собой, как известно понимающим.

«Авраам родил Ицхака» — то есть затем приходит к высшему Трепету, трепету пред Величием. И Раши, благословенна его память, своим святым духом намекнул на это — почему нельзя начать сразу с качества Любви, качества Авраама? На это Раши намекает: «Яаков и Эсав, упомянутые в этой главе» — то есть Яаков и Эсав указывают на доброе побуждение и дурное побуждение, как сказано в святых книгах. Поэтому, раз в мире есть дурное побуждение, если человек начнёт сразу с качества Любви, он может, упаси Бог, впасть во множество преткновений, как было сказано. Поэтому человек должен начинать своё служение с качества Трепета, а оттуда придёт к качеству Любви, как было сказано выше. Вдумайся.