Group None

א"י ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה לעיני כל ישראל בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ נראה ע"פ מה שכתוב ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלהיך וכו' ואיתא בגמרא אטו יראה מלתא זוטרתא היא אין לגבי משה מלתא זוטרתא היא וכבר הקשו הקדמונים אטו משום דלגבי משה מלתא זוטרתא היא הלא לגבייהו דישראל מלתא גדולה היא ומשה אמר זאת לישראל ולגבייהו דישראל הקושי' במקומה עומדת אטו יראה. מלתא זוטרתא היא גם צריך להבין משה אמר לישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה ומלת שואל הוא לשון בקשה ומשמעות הלשון הוא מה הוא מבקש ממך שמא מרובה הלא אינו מבקש ממך כי אם ליראה והיכן מצינו שהקב"ה מבקש מישראל ליראה אותו הגם שמשה רבינו נביא אמת הי' אבל משמעות הלשון משמע שכבר מבקש הוא ית"ש זאת וכבר כתב זאת במקום אחר והנראה בזה דהנה בפ' ואתחנן גבי עשרת הדברות מצינו שאמר הקב"ה למשה מי יתן והי' לבבם זה ליראה אותי כל הימים נמצא מצינו שהקב"ה מבקש מישראל שיראו מפניו אך מפני מה כתיב שם ליראה אותי ולא כתיב לאהוב אותי אך הענין הוא שיש כמה בחינות יראה ותכלית העיקר הוא כמאמר הכתוב והתהלכתי בתוככם והייתי לכם לאלהים ודרשו חז"ל והתהלכתי בתוככם אטייל עמכם בג"ע יכול לא תיראו מפני ת"ל והייתי לכם לאלהים וזהו יראה עלאה לידע רבונו ולירא מפניו בגין גדולתו ורוממותו ויראה כזו אי אפשר להשיג כשהוא בגוף הגשמיי ויראה זו גדולה מכל בחי' אהבה ויראה ולא השיג שום אדם אותה עדיין חוץ משה רבינו ע"ה. ודורו של משה הגם שהיו דור דיעה מ"מ לא השיגו יראה זו כי בלתי אפשר להשיג יראה זו בעודנו חי בגוף שמיד הי' נשרף והי' מתבטל ממציאות ואפילו למשה היו יראים לגשת כמאמר הכתוב. וייראו מגשת אליו. אך ע"י אמצעית משה שהוא השיג היראה עילאה היו יכולים ללמוד ממנו איך להשיג מעט מעט עד שיזדככו עצמם לבא אל יראה עילאה. שע"י שיראו לגשת אל משה רבינו היו מבינים מזה ולומדים ק"ו איך לירא מפני הבורא ב"ה וגם היו יראים לעשות ח"ו כנגד דת תוה"ק מחמת משה שהוא יכיר בהם. ולכן הלכו בדרך הישר והאמת ובאמצעות משה היו יכולים להזדכך עצמם עד שהשיגו היראה עלאה וזהו שאמרו למשה בשעת מ"ת דבר אתה עמנו ונשמעה ואל ידבר עמנו אלהים פן נמות פירש אם ידבר עמנו אלהים נמות מחמת גודל היראה ונבטל ממציאות לכן דבר אתם עמנו ועל ידך נוכל להשיג מעט מעט היראה עילאה ונעבוד את הש"י ביראה עילאה ולא נבטל ממציאות וזהו שאמר הקב"ה למשה הטיבו את אשר דברו שראה כוונתם הטובה שמפני זה רוצים לשמוע ממשה כדי שישיגו ע"י אמצעית משה היראה עלאה לכן אמר מי יתן והי' לבבם זה להם ליראה אותי וכו' כל הימים ר"ל על כל הדורות אמר כן מי יתן ויהי' להם רבי כמוך שיראו מפניו ועל ידו יישיגו היראה עלאה. ומזה נבוא לביאור ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה היינו יראה הרוממות וזאת ביקש הקב"ה מבני ישראל במתן תורה ומי יתן והיה לבבם זה ליראה אותי כל הימים היינו יראה עלאה כנ"ל והקשה הגמרא אטו יראה מלתא זוטרתא היא ותירץ אין לגבי משה מלתא זוטרתא היא פי' אין לגבי משה ר"ל אותן האנשים שהיו לגבי משה היינו אצל משה מלתא זוטרתא היא כי באמצעית משה היו יכולים להשיג היראה עלאה וזהו ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל המורא הגדול היינו יראה עלאה ופי' היראה עלאה אשר עשה משה לעיני כל ישראל כלומר שהמציא משה היראה עלאה בלב כל ישראל כנ"ל ובשביל יראה זו נברא העולם כי תכלית בריאת שמים וארץ הי' בשביל להכיר גדולתו ורממותו יתברך וזהו בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ כלומר בשביל יראה עלאה נבראו שמים וארץ ובתיבת בראשית יש אותיות "ירא ויראה זו השיגו ישראל ע"י משה רבינו ע"ה כנ"ל.