Group None

וממגד ארץ ומלאה ורצון שכני סנה תבואתה לראש יוסף ולקדקד נזיר אחיו יש לרמוז בזה כי הנה בכל ר"ה שמתחיל לכנוס שנה אחרת והקיף חדש לטובת הכנ"י. ולכן אז הוא עת משפע ועיקר המשפט היא שאז דנין את הנשמות. אם כבר הגיע עתם שיזדככו ושיתבררו העולמות וכמו שכתב האר"י ז"ל על נוסח מי כמוך שזוכר יצוריו לחיים קאי על חיי הנשמות וכן כל אדם שהוא נכסף לזכך נפשו ורוחו ונשמתו ולדבק נפשו לשרשה הוא נשפט אז אם הוא ראוי לפתוח לו שערי אורה ולהשפיע עליו קדושה לנפשו ורוחו ונשמתו ואז כשיורדת השפעת חיי הנשמות יורד ג' כ עמה השכעות בני חיי ומזוני אמנם אין צדיק בארץ כו'. לכן צריך לשוב אז בתשובה שלימה בכדי להמשיך עליו קדושה מלמעלה ועיקר התשובה הוא בעיתים הללו שע"י זה הוא ממשיך עליו קדושה בחג הסוכות שהוא עת היחוד שהקב"ה מתיחד עם הכנ"י וזהו שהצדיקים נחתמין לאלתר לחיים והבינונים תלוים ועומדין עדיו"הכ ר"ל שנכתבים להשפעת חיי הנשמות והנה ידוע שביו"הכ החותם הוא בסוד נעילת היסוד שהוא שם אהי' עם המילואים שעולה חותם כידוע ובהושענא רבה החותם הוא בסוד נעילת המלכות שהוא רק מילואי שמות אהי' לבד שעולים עם הג' כוללים כמנין משנ"ה. ולכן קורין אז משנה תורה והחותמות האלו הם חותמין את הכנ"י מכל צד שלא יתאחזו החיצונים בהם ושיתיחד הקב"ה ושכינתי' והנה הייחוד הזה הוא יחוד עצמי והוא סוד התורה שבכתב עם התורה שבע"פ דמלכות פה תורה שבע"פ קרינן לה והנה מימות משה רבינו היתה התורה בבחי' הלכה למשה מסיני בלי הכלכול שהוא סוד תורה שבכתב שהוא פנימיו' התורה והנה ראה רבינו הקדוש והתנאי' שבדורו שמחמת עומק הגלות וקושי השיעבודים יהיה קשה לזכך עצמו ונשמתו ולקשר עצמו לשרשו. לכן המציאו לחבר את המשנה שהוא אותיות נשמה שמעסק פלפול המשנה שהיא פשיטת התורה יבוא להשיג התורה שבכתב. וצריך האדם תחילה לקיים התרי"ג מצות שבפשטות התורה וממנה יבוא להשיג הפנימיות ויתיחדו התורה שבכתב עם התורה שבע"פ. וע"י זה יתיחד הקב"ה עם הכנ"י ויומשך עליהם השפעה מרצון העליון. וזהו וממגד ארץ ומלאה הנה כבר אמרנו למעלה שמגד הוא לשון המשכה. גם ממגד גימטריא לבנה שהוא רומז למלכות שמים. ורומז כאן שעל המלכות שמים נמשכים שמות המילואין. וזהו וממגד ארץ ר"ל שנמשך על הארץ העליונה שמות המילואים ורצו"ן שכנ"י סנ"ה הנה שכני עם החולם שהוא נחשב ג"כ לוא"ו עולה שפ"ו ועם הע' אותיות של ורצו"ן שכנ"י עולה שצ"ה כמנין משנ"ה וזהו ורצון שכני שע"י המשנה נמשך עליהם השפעה מרצון העליון. והמשנה הוא סוד נעילת השערים שהחותם של המלכות הם מילואי שמות אהי' שעולים עם הכוללים כמנין משנה 'ס'נ'ה הוא נוטריקון 'סוד 'נעילת 'השערים שהמשנה שהוא גימטריא ורצון שכני עם האותיות הוא סוד כעילת המלכות. ועי"ז תבואתה לראש יוסף פי' לשון הבאה שהמלכות שמים מתעלה ומובא לראש יוסף ראש יוסף הוא הדעת שעולה למעלה עד הא"ס ב"ה ולקדקד נזיר אחיו קדק"ד גימטריא יצח"ק נזיר הוא לשון הפרשה כמו נזורו אחור פי' שמדת יצחק שהוא גימט' קדק"ד הוא מתפרש מן הכנסת ישראל שנקראת אחיי ורעיי. גם נזיר לשון נזר וכתר ורומז שלקדק"ד שהוא יצחק נמשך אור הכתר של הקדוש ברוך הוא שנקרא אח לישראל ועי"ז מתמתקין גבורותיו של יצחק ונכלל בהחסדים.