Group None

"Нет подобного Богу, Йешурун, восседающему на небесах в помощь тебе, и в величии Своём — на облаках" (Дварим 33:26). Раши, благословенна его память, истолковал: знай, Йешурун, что нет подобного Богу, и т.д. — Восседающий на небесах — это тот Бог, Который в помощь тебе, и в величии Своём Он восседает на облаках. Но по его толкованию трудно: если бы обращался напрямую к Израилю, говоря им "ты, Йешурун, знай, что нет подобного Богу", ему следовало бы сказать "Йешурун, нет подобного Богу" — это лучше ложилось бы на язык. Также остальная часть стиха не вполне связана. И представляется сказать согласно высказыванию мудрецов, благословенна их память, о стихе "И назвал его Эль Элокей Исраэль" (Берешит 33:20) — что Святой, благословен Он, назвал Яакова "Эль" (Бог). И это непонятно. И представляется сказать: ибо, как известно, когда Израиль принимает на себя бремя Его царства, благословен Он, и единят Его Имя, и восхваляют Его — это чрезвычайно ценно в глазах Господа, и Он, благословен Он, гордится этим во всех мирах, как сказано в святом Зоаре: "Смотри, с чем сын Мой приходит пред Тебя" — хотя у Него есть Серафим и Офаним и несметные воинства Вышние, которые постоянно восхваляют и прославляют Его, тем не менее это не великое дело пред величием Творца, благословен Он, ибо среди них нет дурного побуждения (йецер а-ра). Но Израиль, народ Его, который пребывает среди народов, в глубине изгнания и в месте материальном, — каждое движение, и голос, и слово, которые они совершают во Имя Его, благословен Он, чрезвычайно ценно в глазах Господа. И посредством этого они низводят изобилие на все миры и притягивают все высшие светы, чтобы те излили влияние на Малхут. И посредством этого Господь, благословен Он, прославляется ими во всех мирах. И потому Яаков назван "Эль" — "Эль" означает силу, как "и могучих (эйлей) земли взял" (Йехезкель 17:13), и как "есть сила (лэ-эль) руки моей" (Берешит 31:29). И смысл таков, что праведники, если можно так выразиться, обладают силой, подобной силе их Творца, — притягивать изобилие на все миры, ибо они прилепляются к Эйн Соф, благословен Он, и притягивают высшие разумы (Мохин) к качествам (Мидот). И вот что означает стих: "Нет подобного Богу" — и кто подобен Ему? — "Йешурун". И смысл таков: нет подобного Богу по силе и могуществу изливать великие блага, но и Израиль тоже обладает могуществом притягивать изобилие и всё благо. "Восседающему на небесах в помощь тебе" — реш-каф-бет — нотарикон: реш указывает на Решит Хохма (начало Мудрости), каф — на Кетер, бет — на Бину. И смысл таков, что они притягивают три первые сфирот к Небесам, которые суть Зеир Анпин. "В помощь тебе" указывает, что с помощью Израиля, которые помогают своими молитвами, притягивается изобилие трёх первых сфирот, чтобы влиять на качества. "И в величии Своём" — что Он возвышается и превозносится посредством Израиля, которые возвеличивают Его Имя, — Он прославляется на облаках (шехаким) и во всех мирах.