Group None

Ещё скажем: "И за всю руку сильную, и за всё устрашение великое, которое совершил Моше пред глазами всего Израиля" (Дварим 34:12). Раши истолковал: "пред глазами всего Израиля" — его сердце подсказало ему разбить скрижали пред их глазами, как сказано: "И разбил я их пред глазами вашими" (Дварим 9:17), и согласилось мнение Святого, благословен Он, с его мнением, как сказано: "которые ты разбил" (Шмот 34:1) — "да укрепится сила твоя, что разбил" (йишар кохаха ше-шабарта). Как известно, наша святая Тора смыкает конец с началом. И представляется указать на намёк, согласно тому, что следует понять в высказывании мудрецов: "да укрепится сила твоя, что разбил" — в чём суть этого "да укрепится сила"? Но ведь известно высказывание мудрецов, что "Я" (Анохи) и "Да не будет" (Ло йие леха) мы слышали из уст Всемогущего. И объяснение таково: первые скрижали были даны в аспекте страха и трепета, при котором Израиль не мог бы существовать, как сказано: "Говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Бог, чтобы нам не умереть" (Шмот 20:16). А вторые скрижали были даны в аспекте любви и в дни благоволения. И потому он разбил первые скрижали, ибо знал, что невозможно будет существовать в этом аспекте. И так же истолковали мудрецы относительно сотворения мира: Святой, благословен Он, хотел сотворить его мерой Суда (мидат а-Дин), и увидел, что мир не может существовать, и т.д. И так же со скрижалями. И в этом смысл: "И за всю руку сильную, и за всё устрашение великое, которое совершил Моше пред глазами всего Израиля" — что он разбил скрижали — это потому, что "Берешит бара Элоким" ("В начале сотворил Бог") — первые скрижали были сотворены мерой Суда. И потому сказал ему Господь, благословен Он: "Да укрепится сила твоя, что разбил", как сказано выше. И вдумайся.