עוד י"ל בדרך רמז והוא מרומז קצת בזו"הק ע"פ מה שאמרנו למעלה שעיקר הוא ההתמזגות להמתיק הדינין ברחמים ולמשוך הרחמים על הכ"י ולהמשיך הדינים על שונאי ישראל והנה בזמן שצריכין הכ"י מדת החסד אז צריך לפעול שגם הדינים יסכימו אל החסדים ולאכללא השמאל בימין ובזמן שצריך למשוך הדינים על שונאי ישראל אז צריך לפעול שגם החסדים יסכימו להדינין על שונאי ישראל וזאת ידוע מספרי קודש שאהרן שהוא כהן מדתו מדת החסד ומשה רבע"ה שהוא לוי מדתו מדת גבורה מסטרא דלוים שהוא גבורות קדושות וזה הוא אהרן ומשה אשר אמר כו' הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים שלהוציא את ישראל שצריך לזה מדת החסד והרחמים אהרן קודם למשה ונכלל משה באהרן לפעול להכ"י מדת החסד הם המדברים וכו' דיבר הוא לשון קשה כידוע וזהו הם המדברים אל פרעה פי' כשהוצרכו להתנהג במידת הדין הקשה ולהביא המכות על פרעה שישלח את ישראל מארצו אז הוא משה ואהרן משה קודם לאהרן ונכלל אהרן במשה לעשות דין בשונאי ישראל ולהביא המכות על פרעה ועמו.
Ещё можно сказать в виде намёка — и это отчасти намечено в святом Зоhаре — на основании сказанного нами выше, что главное — это смешение, смягчение судов милосердием и привлечение милосердия на общину Израиля, а также навлечение судов на врагов Израиля. И вот, когда община Израиля нуждается в качестве Хесед (милосердия), тогда нужно добиться того, чтобы и суды согласились с милостями, и «включить левое в правое». А когда нужно навлечь суды на врагов Израиля, тогда нужно добиться того, чтобы и милости согласились с судами над врагами Израиля.
И известно из святых книг, что Аарон, который есть коhен, — его качество есть качество Хесед, а Моше Рабейну, мир ему, который есть левит, — его качество есть качество Гвуры, со стороны левитов, то есть святые Гвурот.
И вот что означает: «Это Аарон и Моше, которым сказал» и т.д. «Выведите сынов Израиля из земли Египетской» — чтобы вывести Израиль, для чего требуется качество Хесед и милосердия, Аарон предшествует Моше, и Моше включён в Аарона, чтобы действовать для общины Израиля качеством Хесед. «Это они говорящие» и т.д. — «дибер» (речь) означает суровость, как известно. И вот «это они говорящие к фараону» — то есть когда нужно было вести себя качеством сурового суда и навлечь казни на фараона, чтобы он отпустил Израиль из своей земли, тогда — «это Моше и Аарон» — Моше предшествует Аарону, и Аарон включён в Моше, чтобы вершить суд над врагами Израиля и навлечь казни на фараона и его народ.