Group None

"И соблюдайте, и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые услышат обо всех этих уставах и скажут: только мудрый и разумный народ — этот великий народ. Ибо кто — великий народ, к которому боги так близки, как Господь, Бог наш, во всём, когда мы взываем к Нему? И кто — великий народ, у которого уставы и законы праведные, как вся эта Тора, которую я даю пред вами сегодня? Только берегись и очень береги душу свою, чтобы не забыл ты дела, которые видели глаза твои" (Дварим 4:6-9). Вопросов много, и вот объяснение. Сказано: "Ибо кто — великий народ" и т.д. — каким образом это является обоснованием того, что уставы, то есть Тора, являются мудростью и разумом пред глазами народов, по причине того, что "кто — великий народ, к которому Бог так близок"? Получается, что это обоснование. И ещё трудность: к великому сожалению, в наше время мы видим, что мы унижены и презренны в их глазах, и они не говорят "только мудрый и разумный народ — этот великий народ". И ещё ряд вопросов, как увидит тот, кто внимательно вчитывается в Писание. И мне представляется на основе того, что приводится в святых книгах — а также я слышал рассказы о святых праведниках — что когда еврей изучает Тору с воодушевлением и великим двекутом (прилеплением к Всевышнему), тогда вокруг него пылает огонь, и тогда все видят, как во время дарования Торы, когда для Израиля были открыты все семь небосводов. И когда еврей так занимается Торой с таким воодушевлением, тогда и молитва его производит впечатление наверху и принимается в высших мирах, и изливает блага на всех обитателей мира, жаждущих его молитвы — даже для нееврея, который просит его помолиться за него, чтобы добиться для него чего-либо. И если тот праведник видит, что через это будет освящение Имени Божьего, тогда он может также добиться для него немедленно своей молитвой. И когда праведник добивается для него его дела, тогда необрезанный видит воочию, что Господь близок к молитве праведника и принимает её немедленно. И этим возвышаются сыны Израиля даже в глазах народов, ибо они видят воочию, что Святой, благословен Он, близок к ним, чтобы слышать их молитву. И это происходит благодаря их Торе, изучаемой с воодушевлением — тогда и молитва их принимается немедленно, чтобы действовать наверху. Но если они не занимаются Торой с таким воодушевлением, тогда и молитва их не принимается так, и тогда честь сынов Израиля не возвеличивается среди народов, ибо те видят, что Всевышний далёк от их молитвы и не принимает её. И отсюда объяснение стиха: "Ибо это мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые услышат обо всех этих уставах и скажут: только мудрый и разумный народ — этот великий народ". И причина того, что они скажут, что сыны Израиля мудры и разумны, и возвеличится их честь среди народов, состоит в том, что они будут видеть: "Ибо кто — великий народ, к которому Бог так близок, как Господь, Бог наш, во всём, когда мы взываем к Нему" — благодаря этому они будут вынуждены признать, что Всевышний немедленно слышит их молитву и близок ко всем призывающим Его истинно, и этим возвеличится честь сынов Израиля среди народов. И Писание объясняет, благодаря чему Святой, благословен Он, близок к их молитве — благодаря тому, что "кто — великий народ, у которого уставы и законы праведные, как вся эта Тора" и т.д., то есть благодаря тому, что они занимаются Торой с великим воодушевлением, и пылает огонь вокруг них, как когда она была дана на Синае в огне. Тогда и молитва его действует наверху, и возвеличивается честь сынов Израиля даже среди народов. И предостерегает Писание: "Только берегись и очень береги душу свою, чтобы не забыл ты дела, которые видели глаза твои" — то есть если, не дай Бог, забудете Тору и не будете заниматься ею с таким воодушевлением, тогда и молитва не будет действовать наверху, как сказали мудрецы наши: "Отвращающий ухо своё от слушания Торы" и т.д. — тогда и честь ваша понизится у народов, как сказано выше. И пойми.