Group None

«И был Господь с Йосефом, и был он мужем преуспевающим, и был в доме господина своего, египтянина». Три «ваиhи» не имеют буквального объяснения. И можно намекнуть в этом следующее: этот праведник вошёл в изгнание, как сказано выше, чтобы подготовить путь для отца своего и колен, и для всего Израиля, чтобы они смогли вынести изгнание и бремя порабощения и совершить исправление, предназначенное в изгнании, как сказано выше. И святая Шхина сошла с ним немедленно, чтобы подняться, как разъяснено в Зоhаре святом. Поэтому он укрепил себя и создал себе щит от внешних сил, чтобы они не властвовали над ним и не имели никакой привязки к его телу и душе, не дай Бог. И известно, что слово «маген» (щит) намекает на три Имени «Эль», как разъяснено в каванот обходов hошана Рабба: мы совершаем обходы, чтобы создать себе щит от внешних сил, дабы они не властвовали над нами. И вот намёк трёх «ваиhи»: три раза «ваиhи» (числовое значение тридцать один каждое) в гиматрии равняются трём «Эль», а три «Эль» в гиматрии равняются «маген» (щит) — намекая, что Йосеф создал себе щит, чтобы египтяне не властвовали над ним. И вот намёк в мидраше на эту главу, в начале раздела: притча о кузнеце, чья кузница была открыта посреди улицы... одна искра выходит от тебя и одна искра от сына твоего — и ты сжигаешь его. Намекает на вышесказанное: «гац» (искра) в гиматрии равняется «маген» (щит), то есть щит, который сделал Яаков для себя, и щит, который сделал Йосеф для себя — посредством Имён «Эль» — сжигали всех начальников Эсава. И два раза «маген» в гиматрии равняются «маком» — то есть Имя Всевышнего, Который является Местом мира.