Group None

«И поселился Яаков в земле проживания отца своего.» В мидраше сказано: «Мы находим, что Авраам обращал прозелитов... Яаков обращал прозелитов. И даже Ицхак обращал прозелитов, как сказано: 'в земле проживания отца своего' (мегурей — от 'герим', прозелиты).» Следует спросить: ведь в поколении Ицхака в мире были также прозелиты Авраама. Почему же Писание подчёркивает «в земле проживания отца своего»? По крайней мере, следовало бы написать «в земле проживания отцов своих». Представляется, что мы уже говорили — и это есть во всех святых книгах — что главная цель сотворения мира была ради наслаждения, которое Эманатор предвидел от народа Израиля. Святые праотцы прославили Его Божественность, и каждый вёл людей своего поколения согласно своей ступени, которой был прилеплен к Творцу, да будет Он благословен. Авраам был прилеплен и держался качества Хесед и возвещал милость Божью всем людям своего поколения, ведя их к служению Господу из любви и великой радости. Пришёл сын его Ицхак и понял, что нельзя служить лишь на этой ступени — только в радости — ибо это может, упаси Бог, привести к порче, ибо простой народ может, упаси Бог, прийти к легкомыслию. Он начал вести людей своего поколения качеством страха и трепета, возвещая им, что «есть суд и есть Судья», Который может, упаси Бог, наказать нарушителей Его воли. Нужно трепетать перед Ним, и всегда лишь страх Божий должен быть пред их глазами. И когда он был вождём поколения, все подчинялись ему и возвращались к служению Богу на его ступени. И даже поколение Авраама, жившее во времена Ицхака, вернулось к служению через качество страха. Когда пришёл Яаков, он понял, что и этим одним качеством нельзя служить, ибо люди могут, упаси Бог, прийти к унынию и меланхолии, что есть весьма дурное качество. Поэтому он начал вести людей своего поколения средним качеством: он возвестил людям своего поколения, что правая рука Господня простёрта, чтобы принимать возвращающихся. Даже если, упаси Бог, люди мира испортят свои дела и согрешат против Него — если они раскаются и воистину смирятся перед Творцом, благословен Он, — они пробудят качество милосердия, качество Тиферет, Колесницей которого является Яаков, и Он помилует Свои создания. Тогда они не придут к унынию, а вернутся в тшуве. И отныне их трепет перед Господом будет трепетом возвышенным, и это тоже — любовь. Ибо Яаков — средний засов, промежуточный между ступенями Авраама и Ицхака. Поэтому Писание говорит: «В земле проживания отца своего» — то есть прозелитов отца своего, именно Ицхака. Ибо тогда, когда Ицхак вёл поколение, он обращал и прозелитов Авраама, возвращая их к своей ступени. Выходит, когда пришёл Яаков, он нашёл лишь прозелитов отца. И это легко понять.